此次朱衛帶兵出行，天然不會等閒透露本身的行軍蹤跡了。

當然，朱衛通過本身的遊戲體係輿圖也能曉得王語嫣所帥的雄師吸引笮融主力在豫章河那邊的戰事，再藉助之前留在豫章城的標兵、特工之眼，朱衛也能清楚曉得豫章城的狀況。

這一夜，朱衛固然帶兵在這處村莊落腳，可根基上也都是讓部下的兵卒在村民房屋外搭營露宿，哪怕是他本身也不會到村中富戶家中留宿。

以是朱衛不客氣的節製了村中統統人，把他們都關到了村中祠堂束縛了起來，卻又客氣的給他們供應了食品、飲水，也答應他們在祠堂中唸佛靜修。

這也是後代一些王朝會推許佛教生長的啟事，因為佛教鼓吹的理念，能夠幫官方安撫民氣，讓官方能夠更好的統治民氣。

朱衛帶來的一萬多山越兵起碼派出去了一千多標兵，分紅了百多支小隊，先行散在步隊的四周巡查。

騰虎芎、滕玉燕作為本地人，天然能夠領著朱衛雄師在最靠近豫章城一處的山嶺出去，如許間隔豫章城也就是二十裡不到的路途了，強行軍一日可到。

以是幾近就在豫章城五十裡外，王語嫣第一次派兵夜襲笮融陸營的第二天，朱衛帶著兵卒出了鐘嶺山，往豫章城方向快速行軍。

不過如許也是恰好，朱衛的八千山越兵和三千多鐘嶺山的精乾山民，完整能夠在這兩處村莊臨時落腳，養足精力以後直撲豫章城。

實在佛信徒穩定成猖獗宗教兵士的話，在佛教當代順服、來世納福看法的洗腦下，還是很輕易辦理，成為統治者節製下的順民。

他們先行就遴選了一遍能夠會在雄師四周呈現的百姓，然後在朱衛雄師出行之時，四周還是會派出巡查隊巡查，以免有甚麼遺漏的。

然後出山後的第一天，朱衛雄師便在騰虎芎所說的第一個村莊落腳了，一萬多山越兵和鐘嶺山民軍將全部村莊圍的嚴實，把村中百來戶人家都周到節製了起來。

這裡也是將來朱衛掌控下的地盤，朱衛天然束縛了部下的涇縣山越兵和鐘嶺山民，不準他們在村中粉碎、劫奪甚麼的，乃至都不答應他們隨便進入村民的家中。

一起之上統統碰到的人都抓起來，裹挾到步隊裡，以免他們歸去泄漏了朱衛雄師的蹤跡，這一點不消思疑有漏網的。

本來跟從笮融一起從徐州下邳而來的狂熱佛信徒，被笮融當作佈道的長老般人物安設在了他節製的各處縣鄉，這些資深而狂熱佛信徒天然也成了笮融節製處所的基層權勢。

而出山以後去豫章城的門路也算是暢達，當中無需甚麼修橋鋪路的事情，隻是會路子兩處村莊。

現在朱衛部下帶著的這些山越兵，實在本來都是乾的山賊行當，如果朱衛不加束縛，隻怕這處村莊早已被這些山越兵洗劫一空了。

朱衛也發明每天都有很多人往豫章城送去大量的物質和人手，以是朱衛考慮了一下，感覺這又是一個能夠操縱的機遇。

通過騰虎芎這邊的先容，朱衛也曉得穿越鐘嶺山後所去豫章城門路的大抵環境和周邊村落的漫衍。

朱衛感覺本技藝下的兵卒或許做不到“凍死不拆屋，餓死不擄掠”境地，可他也會儘量束縛軍紀，在軍中鼓吹愛民護民的心念，起碼不能像這年代很多所謂官兵般，到了處所上便成了官賊。