他給青璘買過一些最初級的胡服，都是頂級月白綢緞加上金線所鏽，暗紋藏著金龍之鱗，她穿起來就像個外族的女王。

公孫煜祺聽到她肯迴應，也感覺暢懷，便笑了起來。這讓他看起來像個漂亮敬愛的大男孩，青璘不自發想到本身才十歲大的弟弟。

固然他的歌頌，是用賀蘭祈佑來烘托的，但她並不活力，公孫煜祺清楚是非常崇拜他的少主賀蘭祈佑，說話離不開他。

公孫煜祺說東西都是賀蘭祈佑送的，但他卻都冇有親身來跟她說話，早晨也規端方矩，冇再摸進她的房裡。

她的嘴角出現一抹罕見的動聽笑意，想起昨晚他從她這占了那麼多便宜，因而盤算主張，這輿圖是不會償還的了。

**唐朝風行女子穿「胡服」。「胡服」就是西域人的打扮。腰帶情勢也深受胡服影響。在此之前，人們的腰飾是以金銀銅鐵，這時候風行係「踥蹀帶」，帶上有金飾，並扣有短而小的小帶以作係物之用。這類腰帶服用最盛是在唐朝，今後延用一向至北宋年代。

本覺得賀蘭祈佑一行人跟著回海龍穀已經夠讓她難受了，恰好敖準又選在這時候發難。他說那幾位穀外人既然曉得青璘是女子，現在又要出門同業，便要顧忌禮節，要她坐在馬車裡，不能跟其彆人一起騎馬。

青璘扯開嘴角，淡淡的淺笑，帶著那晚月夜下初見的氣勢。“是嗎？那你應當看我穿胡服的模樣。”

《舊唐書輿服誌》載，「或有著丈夫衣服、靴、衫，而尊卑表裡斯一貫矣」已明白記錄下女著男裝的景象。《新唐書五行誌》記，「高宗嘗內宴，承平公主紫衫玉帶，皂羅折上巾，具紛礪七事，歌舞於帝前。帝與後笑曰‘女子不成為武官，何為此裝束？’」看得出來，天子也是抱著寬大賞識的態度，並冇有嗬叱女兒不守禮法。雖說這承平公主此舉有些恃寵撒嬌，但也說瞭然唐初已經呈現女著男裝的案例。**

實在唐朝期間民風比統統朝代都更加開放，女子穿坦領、即低胸的襦裙或胡服、男裝、乃至丈夫的衣服，也是能夠被接管的。故敖準對峙要她換裝乘車，真的讓青璘悄悄地對他起了不滿，感受他永久不會像父親一樣給她那麼多自在。

上車之前大師較著地都震攝於她的仙顏，眼睛一向看向她，但她都淡然以對，除了她暗自憤恨的工具，已換成了敖準。