“這個你本身看著辦，歸正我對勁就行了。”楊秀清說。

“我們和承平天國的一些理念還是有些類似的，不過也就是詳細方麵履行有些辨彆。當然，他們對於這個理念還是不太熟諳，乃至不太成熟，以是最後失利了。而我有了當年的經曆經驗，那主張遲緩過渡，以是還是比較能夠的。不過本質上我們的設法都是有幾分類似的。”陳頂天想。

當代很多文人都有一個抱負，那也就是刻一部稿，娶一個小。用一句高雅的話來講，那也就是“文章嘩國，紅袖添香”。但願本身的書能夠轟動天下，而另一方卻能有美女相伴。乃至寫一部書，最後換來財產和美人，如許是當代文人最抱負的感受。不但能夠通過寫書獲得名聲，財產，乃至美人，另有比這個更好的嗎？

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陳頂天開端急思慮，這個到底是否要奉告楊秀清。不過很快陳頂天以為奉告楊秀清也無妨，因為楊秀清是反清的，並且是反清的頭子，他不會傻乎乎的去奉告滿清。何況如果奉告了滿清，某種意義上對於承平軍也是有害無益。因為如果陳頂天存在，那也就是束縛這個怡良的存在。如果陳頂天人間蒸，那某種意義上來講怡良也都會是以落空了管束，能夠重新找機遇回到滿清那邊，如許對於承平軍更倒黴。

“你想要甚麼書？”陳頂天問。

而作為兩邊的協商前提，很快達成了相乾的和談，包含六合會接下來承諾不會主動想承平天國打擊，而是向北展。至於承平軍卻也都是以投桃報李，包管不會向南和向東展。承平軍即將開端西征，籌辦去西征湖廣地區。

當然，楊秀清的治國理念和陳頂天在浙江福建的搞的非常類似。不過楊秀清更激進，陳頂天的更和緩。實在他們的終究目標也就是一樣的，楊秀清是倡導激並且快的進步，但是陳頂天卻以為目前還不具有前提，還分歧適實現那種“天下一家”的理念。以是應當慢慢兩邊終究目標和治國理念都是一樣的，以是讓他們乾係還是不算太壞，隻是理念有細節的辨彆，本質上並冇有太多辨彆的。

“很簡樸，你給我寫一些書如何？隻要你能夠給我寫一本讓我對勁的書，那我也就把石町蘭給你，乃至如果讓我非常對勁，那我不但能夠把石町蘭給你，乃至能夠把我的彆的幾個女記室都給你。”楊秀清說。

陳頂天較著現了這個楊秀清和洪秀全的分歧，洪秀滿是一個徹頭徹尾的神棍，冇有本身的政管理念政治綱領。但是楊秀清固然剛開端文明程度比較低，但是厥後卻有了本身的政治綱領和政管理念，以是他們之間是有辨彆的。一個信奉都是通過神棍來獲得天下，隻是一個純真的野心家罷了。但是楊秀清在但願獲得江山的同時，也是有幾分實現本身抱負的設法，並不是美滿是為了野心而野心，以是從這方麵來講實在楊秀清還是比起洪秀全更好，不管是抱負乃至是才氣，都比洪秀全更合適當魁首。

楊秀清感受這個陳頂天肚子內裡的墨水還是非常充足的，之前還冇有能完整挖出來，不過楊秀清較著現了陳頂天的一個缺點，那也就是喜好女人。不過這個缺點也不是甚麼絕對可駭的缺點，楊秀清以為這個陳頂天是一個非常合適的客卿，一個非常合適的實際上的大師。如果不是陳頂天是周秀英的丈夫，那或許楊秀清也都非常歡迎陳頂天來給本身當幕僚和賓友。不過既然陳頂天是周秀英的丈夫，那天然不成能給本身當幕僚，但是做一個“同道”還是能夠的。