目前關內的各地已經裁撤了各地的清真寺，製止伊斯蘭教的傳播，統統關於伊斯蘭教的冊本也十足焚燬。在新疆一帶，喬誌清也和三位活佛達成和談，鼓勵他們在三地佈道，並且受本地當局的庇護。

喬誌清當初本來是籌辦戰役處理內蒙古，冇想到最後還是以戰役的體例結束。

“總統大人客氣了，我此次前來也是為西藏的百姓求一條前程。清廷敗北無能，並不能保護西藏的好處，反而在西藏橫征暴斂，百姓們的定見很大。自從總統大人派人將戰役束縛西藏的事情告訴我和班・禪活佛以後，我就倉猝派人出去探聽你們的事蹟。不管在四川還是雲貴，老百姓對你們的評價都很好。以是我以為你們是仁義之師，以是才親身來南京接管您的召見。西藏在你們的統治下，也會更加的長治久安。”

最後隻剩下外蒙古的哲布尊丹巴，喬誌清的麵色一下就變得深沉了下來。儘是可惜的看著這其中年活佛，直接切入主題道，“哲布尊丹巴活佛，我對滿清當局對外蒙古的所作所為深表憐惜。當初外蒙古的各部落為了滿清與我們華興軍為敵，遭到很大的傷害，我也深表遺憾。此次聘請活佛來南京，也是為了此事。外蒙古各部如果需求華興軍，我們必將脫手援助。”

“總統大人說的極是，我們兩族此後確切應當冰釋前嫌，重新融為一體，共同繁華昌隆！”

“感激總統大人，內蒙古的各部落都收到了當局的佈施。牧民們已經獲得了妥當的安設，度過這個夏季不是題目。”

政事大廳位於總統大院的東邊，本來是承平天國的金鑾殿，厥後改成新中國接待聯邦內的來賓、停止慶典的大殿。

內蒙古的章嘉明顯坐在了靠近喬誌清的處所，也顯現了內蒙古與新中國現在的乾係。西藏班・禪、則依著內蒙古章嘉而坐，也代表著西藏也即將和新中國達成和談。坐在最邊上的就是外蒙古的哲布尊丹巴・凱珠布丹桑，外蒙古現在還處在清廷的統領之下，以是才排在最末的位置。

三人無不被他身上淩人的威勢佩服，也都能分出個好歹來。冇有一人敢道半個不字，全都趕緊點了點頭。

“這就好，我們兩族當初都受了清廷的勾引，這才形成了這麼大的殛斃。現在清廷的權勢在內蒙古完整的驅除，內蒙古的百姓也應當享用和漢人劃一的報酬。我們同為新中國的一員，當局極力救災也是應當的！願我們兩族再冇有殛斃，願內蒙古真正成為新中國的一個省分。”

此時正值春節假期，在中心日報和各大報紙鼓吹以後。棲霞寺一時盛況空前，人隱士海。統統的佛教信徒都聞風而動，前來見地下傳說裡的活佛。

“好，最後我想和三位再說一說宗教的題目。我們新中國順從宗教信奉自在的原則，答應百姓們信奉任何教派，也答應教派佈道度人。但是我們也不是冇有一點前提，這統統的前提都要建立在宗教遵守國度的法律根本上。比方說此後的宗教隻是純真的作為一個教派存在，但是它不能再插手世俗的權力。這一點但願各位都能瞭解，不管是西藏、內蒙、外蒙。我們新中都城把它們當作是永久不成豆割的一部分，以是各位宗教界的魁首。我但願你們能疏導眾寺院，放棄地盤、稅收、司法等統統世俗權益。我但願戰役，但是不承諾放棄武力！”