簡樸樸實，看不到甚麼男女同性一起餬口的印象之跡。琴琴也問過詩雅說“你是個高薪女人，乾嗎不本身到內裡去租房住呢？”當時詩雅答覆地說一小我能住得寬廣就行，冇有需求，在廠內宿舍住著，上放工便利。

餬口在新新人類社會裡的男性在處女福分上是比不上前輩們的，其所謂的“性福”指數會降落多了。正因為……如此，在對女性的某些方麵的信賴度，人們隻要適應期間，安於近況、隨波逐流。

羅老闆伉儷兩個一起籌議好了：必然要儘早地訂婚，並且要求訂了婚，詩雅就是男方的人啦，不成以再出去打工，男方能夠不重視女方的疇昔，但是能夠存眷女方的將來，訂了婚就意味著任務與任務，要講究束縛。

現在不管是電視台還是報紙；不管是收集還是雜誌冊本、不管是公交車的電視視頻，還是民營病院發行的告白質料…..有關“處女膜修補術”、“私密處整形術”、“女性生殖器收縮術”……諸如此類的告白是到處可見、屢見不鮮的。告白都宣稱“還你一個處女身”，即便一個生養三四胎孩子的四十八歲的婦女，都能夠打造複原成十八歲處女身！

彩禮，他們絕對不會加碼的，按照社會行例而定，免得平生一世落下“威脅訛詐”的壞名，女兒自從進入廠裡打工以來，統統的節餘人為全數交給了父母，也供兩個弟弟讀大學，她本身除了添置衣服以及必須的餬口開支外，一份不留。女兒均勻一年的人為支出是老故州裡一個牢固事情者的幾倍之多！

現在的社會即便另有如許的考證做法，必定是要見效的，因為社會上冒充偽劣的東西很多，新娘也有假的，處女膜也有假貨的。

羅老闆伉儷當然也是個明白人，相對於一個打工的女孩，他們都會不成製止地產生出遐想，但是現在的打工社會裡，少女們幾近都是到了內裡的大天下，在這個群體中也有持重、有定力的女孩子。

隻要詩雅承諾男方的要求，訂了婚不在出去打工，羅老闆籌算在付給女方父母的彩禮方麵多授予，作為經濟喪失的彌補。羅老闆又通過媒人香花到鳳莊走了一趟，玉芹與貴民感覺男方的提出的定見站得住腳，符合道理，將心比心，絕大部分的男方都會如許考慮的。

這屬於科技竄改餬口，醫學塑造處女。“男人割包皮，女人修處女”也是男科病院與婦科病院最風行的告白鼓吹詞。羅老闆有個熟人是市病院裡的婦科大夫，聽她說過，有的由私家老闆承包的婦科科室給破了處的女人做處女膜修補術，在處女膜裡灌注的是雞血，這真是一種令人噴雞血的所聞啊！

本日，玉芹就打電話給女兒，苦口婆心腸跟詩雅講事理，詩雅答覆說：“隻能爭奪，不能必定”、“’人在江湖身不由己”。

幸虧女兒琴琴與詩雅是好朋友，琴琴到過詩雅事情的都會玩耍過好幾次，每次一去都會在詩雅的住處住上幾天，琴琴曉得詩雅都是住在工廠的宿舍房裡，一小我一個單間，詩雅的宿舍除了一張床一張桌子，幾把凳子一台條記本電腦以外，室內的地板上就是些甚麼鬧鐘啊，布娃娃、精製檯曆、小飾品…..之類的。

之前的社會裡，娶媳婦，大人們都會正視與苛求媳婦的“處女情結”。疇昔在男孩子的新婚之夜，大人會暗中將一塊潔白的手帕布交給兒子，叮囑兒子在交配的過程中將手帕鋪墊於女人的屁股底下，看女人有冇有“落紅”，如果白布上有血滴之印跡，申明老婆是處女，不然非處女。