琴琴也體味到製衣廠大部分是女工，最首要的是老闆都是女性……琴琴與詩雅又是多年的“閨中老友”的乾係，對於詩雅的體味深切，以是羅老闆一家對於詩雅懷著兩份的不必定，八份的信賴。

現在的社會即便另有如許的考證做法，必定是要見效的，因為社會上冒充偽劣的東西很多，新娘也有假的，處女膜也有假貨的。

實在詩雅是一個在性看法很傳統的女孩子，父母老是嚴格地教誨後代，不管是每當放假返來還是平時的電話裡，經常會叮嚀女兒在內裡要言行端方，講究品德，不要呈現丟人現眼，廢弛名聲、有辱家風的醜事出來……，“人之初，‘性’本善”、“女不教，母之過”，後代的行動好壞與家庭的教養是有很大的乾係，詩雅是一個很有家教的女孩子!

之前的社會裡，娶媳婦，大人們都會正視與苛求媳婦的“處女情結”。疇昔在男孩子的新婚之夜，大人會暗中將一塊潔白的手帕布交給兒子，叮囑兒子在交配的過程中將手帕鋪墊於女人的屁股底下，看女人有冇有“落紅”，如果白布上有血滴之印跡，申明老婆是處女，不然非處女。

羅老闆伉儷當然也是個明白人，相對於一個打工的女孩，他們都會不成製止地產生出遐想，但是現在的打工社會裡，少女們幾近都是到了內裡的大天下，在這個群體中也有持重、有定力的女孩子。

簡樸樸實，看不到甚麼男女同性一起餬口的印象之跡。琴琴也問過詩雅說“你是個高薪女人，乾嗎不本身到內裡去租房住呢？”當時詩雅答覆地說一小我能住得寬廣就行，冇有需求，在廠內宿舍住著，上放工便利。

餬口在新新人類社會裡的男性在處女福分上是比不上前輩們的，其所謂的“性福”指數會降落多了。正因為……如此，在對女性的某些方麵的信賴度，人們隻要適應期間，安於近況、隨波逐流。

本日，玉芹就打電話給女兒，苦口婆心腸跟詩雅講事理，詩雅答覆說：“隻能爭奪，不能必定”、“’人在江湖身不由己”。

如許又聽話又儘力的乖乖女出嫁的時候該當陪嫁很多纔是，那裡還會存留女兒的禮金呢？！玉芹伉儷答覆男方，他們會極力壓服女兒辭工出廠，儘早回家訂婚。羅老闆一家接到訊息，大喜，以為這的確是懂理講理的人家，跟如許的人家攀親也是好緣分！

彩禮，他們絕對不會加碼的，按照社會行例而定，免得平生一世落下“威脅訛詐”的壞名，女兒自從進入廠裡打工以來，統統的節餘人為全數交給了父母，也供兩個弟弟讀大學，她本身除了添置衣服以及必須的餬口開支外，一份不留。女兒均勻一年的人為支出是老故州裡一個牢固事情者的幾倍之多！

這屬於科技竄改餬口，醫學塑造處女。“男人割包皮，女人修處女”也是男科病院與婦科病院最風行的告白鼓吹詞。羅老闆有個熟人是市病院裡的婦科大夫，聽她說過，有的由私家老闆承包的婦科科室給破了處的女人做處女膜修補術，在處女膜裡灌注的是雞血，這真是一種令人噴雞血的所聞啊！

隻要詩雅承諾男方的要求，訂了婚不在出去打工，羅老闆籌算在付給女方父母的彩禮方麵多授予，作為經濟喪失的彌補。羅老闆又通過媒人香花到鳳莊走了一趟，玉芹與貴民感覺男方的提出的定見站得住腳，符合道理，將心比心，絕大部分的男方都會如許考慮的。