這句話的粗心是說：繽紛的色采，令人目炫狼籍；喧鬨的調子，令人聽覺失靈；豐厚的食品，令人舌不知味；縱情打獵，令人表情放蕩發瘋；罕見的物品，令人行動不軌。是以，賢人但求吃飽肚子而不追逐聲色之娛，以是摒棄物慾的引誘而保持安寧滿足的餬口體例。

人生活著，多姿多彩的天下讓人目炫狼籍，一不謹慎便會活著俗的塵囂中丟失了自我。冇有自我的人生，無異於喪失了靈魂的人生。

過了不久，鄭國鬨起了盜賊，家家都要打造刀劍防身，這個鄭人就想去學鐵匠。但是，他年齡太大了，掄不動大錘，打不了鐵，隻好唉聲感喟了。

第三章6 亂花漸欲誘人眼，我自有慧眼看風景

以是當你麵對物慾橫流的社會和冇法滿足的慾望時，請挑選對峙自我。因為隻要如許，扒開迷眼的繁花，看到全部春季的風景。

老子在《品德經》中寫道：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人丁爽；馳騁畋獵，令民氣發瘋；可貴之貨，令人行妨；是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。”

老子並不是反對享用，而是說，過分的眼、耳、鼻、舌、身的享用，過分的慾望，會令人落空本來的自我。由此推論，做甚麼事情都要適可而止，不要有過量的慾望，要死守本身的本來臉孔，如許才氣獲得最本質的人生。

鬨水災需求很多水車，用來把河裡的水抽到高處，灌溉莊稼，以是，這時賣水車的買賣很暢旺，因而鄭人就改行去學做水車。三年後，技術學成了，誰知又趕上連雨天，河水暴漲，不要說用水車了，高山就有很深的水，大師都忙著把水往外排。這下鄭國人又傻了眼。

傳聞當代有個鄭國人，想學就一門技術，就去學做雨傘。三年以後，技術學成了，徒弟就送給他一套做傘的東西，讓他出去自餬口計。但是這段時候，恰好趕上天下大旱，幾個月一滴雨也冇有下，冇有人來買傘，這小我一氣之下，就把東西全拋棄了。

當我們來到這個天下上的時候，開初誰都但願本身有個完美的人生：讀書能上抱負的黌舍，讓喜好的教員來教，學喜好的科目，今後考個抱負的專業，然後具有勝利的奇蹟……但是，我們絕大多數人經曆的倒是如許一條路：上了一個還不錯的黌舍，學了一個不算討厭的科目，長大後乾了一份餬口的事情，這與本來的設定不免會有龐大的差異。當本身的慾望和思惟得不到滿足，有的青年便喪失了本質的本身，看到彆的同窗上課看小說，禁不住引誘本身也看了起來；看到其他同窗測驗作弊，為了獲得好的名次，本身也偷偷地看了彆人傳過來的小紙條。如許生長下去，步入社會的時候，就更加難以在充滿引誘的天下把持住本身，內心垂垂悵惘，也就難以體味真正的歡愉了。