齊王說：“當然是被砍的人不利了。”

偶然我們也常常犯隻顧麵前、不往長遠考慮事情的弊端。早晨玩得太晚冇有把功課做完，因而第二天去黌舍就抄同窗的功課，如許固然完成了教員安插的任務，獲得了一時的擺脫，但是從長遠來看，本身落空了複習功課的機遇，一旦碰到測驗，還是會“本相畢露”，自嘗苦果。和朋友鬨了彆扭，圖一時暢快就把一些芝麻綠豆的小事拿出來講，固然當時感受很解氣，但是沉著下來今後，還是要為本身的斤斤計算而慚愧，朋友的心也會被傷害，實在是不成為之事。

對於人生來講，需求有一個長遠的打算。這個打算不必然詳細，但是起碼要有本身的方向。

齊王說道：“有如許的刀？那真是鋒利極了。”

第七章4 做事要從長遠解纜

墨子又說：“打起仗來，財力不敷，生靈塗炭，老百姓遭殃，那您說，最後不利的是誰呢？”

齊王想了半天，說道：“不利的是我。”

墨子就說：“我這把寶刀鋒利非常，在砍人頭時，刷的一下，人頭落地，一點聲音都冇有，大王您說，這刀鋒利不鋒利？”

與美國的遭受類似的另有二戰中聞名的珍珠港戰役。第二次天下大戰中日本偷襲珍珠港，固然說這是日本在承平洋海疆上獨一一次得勝，但是它卻加快了日本的失利――美國人先前還在因為要不要參戰而處於衝突當中，顛末如許的刺激，頓時分歧連合起來主動參戰；同時，美國軍隊也不再對本身的防備體係自傲滿滿目空統統了，他們開端思疑本身的擺設，變得更加謹慎謹慎。如許的環境下，日本長久的上風職位很快被美國代替，這類不顛末思慮的行動，看不到長遠生長的做法，讓他們支出了沉重的代價。

墨子說：“既然如許，大王還去攻打魯國嗎？”

墨子倡導“兼愛”，反對兵戈，以是在先秦諸子中，他是一個態度光鮮的反暴力反戰役的戰役衛士。

有一個年青人，在本國語黌舍學習英文。但是他本人對說話並冇有很大的興趣，反倒是在古典音樂方麵很有研討。他喜好聽古典音樂，對每一個音符都非常敏感。是以在他學習英文的時候，就悄悄下定決計，將來要處置音樂方麵的事情，而處置古典音樂的事情是離不開英文的。為此，他不但好好學習英文，還自學了意大利語和法語。當他畢業今後，已經能夠獨立去采訪外洋的音樂大師，不存在交換的停滯，很快在海內的古典音樂界脫穎而出了。

而當代戰役中，美國以尋覓核兵器為來由攻打伊拉克，一開端確切讓天下看到了美國的軍事力量。但是好景不長，美國大兵很快墮入冇有天日的他殺式爆炸當中，駐伊拉克的美國兵士們大家自危，美國公眾也開端了此起彼伏的反戰海潮。一個看來無益可圖的事情，最後卻成了美國人進退兩難的池沼。這就是貧乏遠見而至。總能找到比戰役更好的處理體例，隻要站得高一些，就能看到甚麼纔是最好的體例。

看到彆人的勝利故事，我們是否也應當考慮一下本身的人生大計呢？我們有一個長遠的目標，我們在餬口中也就會多一些信心和動力。青少年朋友們，當我們考慮一件事情的時候，必然不能隻考慮麵前，一葉障目，不見泰山，我們需求全麵地去考慮事情的全部生長過程，另有今後會帶來的影響。如許，才氣做到麵麵俱到，在本身的人生之路上不留遺憾。