荀子就很重視學習。傳聞他活了98歲，是一個長命的學者。當時，齊國的學術民風很好，齊王在都城修建了稷放學宮，吸引各國粹者前去講學、遊曆。荀子因為本身的學問和名譽，三次擔負稷放學宮的主講。厥後，荀子來到楚國，終究老死在那邊，在楚國，荀子把本身的學說寫成書，這就是我們明天看到的《荀子》。

荀子問道：“這木料，天生就是如許曲折的嗎？”

染匠看到荀子的一襲青衫，說道：“老先生，這就是我們用的蓼藍，你身上穿的衣服就是用它染成的。”

木工笑著說：“老先生，這如何能夠呢？這些木料本來都是直的，運來以後，要先按尺寸鋸成段，然後用火烤，邊烤邊彎它，然後按圖樣牢固住，幾天以後，它就不會再彈起來了。老先生，天下那裡有生來就合適做車輪的木料呢？需求我們木工把它彎成合適的形狀啊。”

春秋期間，晉國有個樂工叫師曠，眼睛失明，但精於音樂，彈得一手好琴。有一天，晉平公問師曠說，“我已經七十歲了，還想學習，恐怕是已經晚了，先生你看如何辦呢？”師曠說：“既然晚了，那就把火把點起來。”（原文是“秉燭”，“燭”在春秋期間是火把的意義。）晉平公說：“先生，我是和您說閒事呢，不要諷刺。”師曠就解釋說：“我冇有諷刺您，我傳聞，小時候好學，就像太陽剛升起時的光芒；丁壯時好學，就像中午太陽的光輝；老年時好學，就像火把的亮光。點起火把走路，比黑燈瞎火地走也要好些啊。”晉平公聽了，恍然大悟，今後開端勤奮學習，一向到歸天。

荀子指著地上的一段彎木頭問木工說：“這是做甚麼用的呢？”

在荀子看來，學習是平生一世的事情，不要放棄，應不竭地砥礪本身，持之以恒，才氣學有所成。學習不是天賦的專利，用心致誌的人，即便腦筋不是很聰明，也能達到相稱的高度；相反，即便是天賦，假定三天捕魚，兩天曬網的話，也不能有所成績。荀子的學習觀在汗青上占有非常首要的職位。

荀子誇大學習，他本身就是一個合格的實際者。荀子在先秦諸子中是最博學的，先秦諸子除了莊子、孟子外，多數寫文章很平實，但荀子不但曉得哲學、禮法、法律，還寫得一手好賦，是一個文學家。他的賦傳播下來很多，漢朝的劉向清算國度圖書，專門設立書架存放“荀卿賦”。

木工說：“這就是構成輪子的‘牙’，你看，每一塊‘牙’都有肯定的弧度，幾塊如許的‘牙’合在一起，恰好拚成一個完整的車輪。”

荀子抓了一把放在手裡，摸了摸，又看了看手指，說道：“我的手上也冇染上色啊。”

染匠笑著說：“天下那裡有能直接做染料的草呢？我們得先把它熬成汁，固結後就叫靛青，才氣染布，靛青比藍草要素淨很多。”

以是說，學習的門路永無儘頭，人隻要不竭地學習，才氣把握最新最全麵的知識，才氣適應快速生長的社會，才氣在這個充滿合作的期間立於不敗之地。

《荀子》：學習是邁向勝利的通行證

荀子點點頭，又踱到中間的木事情坊，看木工正在用墨鬥畫線。隻見木工把染上墨水的線從墨鬥裡咕嚕咕嚕地抽出來，繃在木板大要，悄悄一彈，一道筆挺的墨線就呈現在木板上，中間的木工接疇昔按線把木板劈開。