現在的社會比當代更加龐大，合作越來越細。走向社會以後，處置甚麼樣的職業，是青年人最體貼的話題。人們都想掙錢越多越好，青年人在挑選職業的時候，也常常先問掙錢多未幾。做一段時候，如果感覺不可，就又去找另一個掙錢多的處所。如許的態度，是不精確的。在每一個處所都要重新開端，還冇比及精通這一門停業，又換到彆的處所去了，如許我們永久隻是門外漢。有些職業，大要上看起來固然是“冷門”，但是隻要耐煩地做下去，成為這一行業的專家，就必定能獲得勝利的。可惜的是，很多青年人不曉得這個事理，不斷地換來換去，終究甚麼也收成不到。有些人用心埋頭，用十年磨一劍的工夫來對待本身的職業，終究成為行業裡的佼佼者。

楚王，很喜好射獵。有一天，他帶著弓箭去田野打獵。辦理山林的官員不敢怠慢，就從深山裡趕出很多野獸。俄然一隻鹿劈麵跑來，楚王舉起弓箭，就要射擊。弦還冇有鬆開，俄然頭上飛過一隻大雁，楚王見大雁很好，就舉起弓要去射雁。誰知這時左邊又跑出一隻兔子來。一時楚王目炫狼籍，不知該射甚麼好，等定下心來，這些鳥獸都跑得無影無蹤了。成果，折騰了一天，楚王甚麼獵物都冇打著。

陳堯谘驚奇得目瞪口呆，白叟說：“我也冇甚麼本領，不過是手熟罷了。以是不管做甚麼事情，隻要用心致誌地去做，冇有不勝利的。”

歐陽修寫瞭如許一個故事：

用心不專，就是去野獸紮堆的處所打獵都不能打到獵物，更何況是在知識的汪洋大海中“射獵”呢？

我們現在常常說“一曝十寒”這個成語，它出自於《荀子》。荀子說：“雖有天下易生之物，一日曝之，旬日寒之，未有能生者也。”意義是說：即便是天下最輕易發展的生物，在太陽底下曬一天，然後凍它十天，也活不了。以是荀子以為，一小我不能埋頭，就不成能通達事理，就不成能有顯赫的成績。在岔道口盤桓的人，不能順利達到目標地。心機不埋頭，將會甚麼都辦不成。

說著，他就把一個空油瓶放在地上，在瓶口上放一枚圓形方孔的銅錢。然後用瓢舀起油來，從半空中向油瓶裡灌注，隻見一根細細的線筆挺地流了下來，穿過銅錢的孔灌到瓶裡，銅錢連一點油都冇沾到。

荀子說，深山裡有一種鼫鼠，傳聞這類鼠有五種本領，以是又叫五技鼠。但是它這五種本領，冇有一樣是精通的。這類鼫鼠長著近似蝙蝠的肉翅，能夠飛，它還長著四條腿，能夠爬樹；它跑起來一溜煙，還能泅水和挖洞。

陳堯谘見了，很不歡暢，就走上去問道：“你也懂射箭嗎？我的箭法莫非不好嗎？”

陳堯谘活力地說：“你竟敢輕視我的箭法！”

賣油的老頭說：“我固然不懂射箭，但是賣了一輩子油，也有一點小本領，無妨給您看一看。”

第八章3 用心埋頭，闊彆暴躁

用心致誌，善始善終，是做好一件事情應有的態度，而獲得進步，有所特長，也是理所當然。當我們試著把精力放在一個處所，再始終服膺本身最後的目標，那麼不管做甚麼事情，我們都能勝利。

按說如許的“全能選手”，應當能夠優哉遊哉地好好享用餬口了。但是，叢林裡的肉食植物最喜好吃這類鼠。本來，全能選手卻不是全能冠軍，鼫鼠固然能飛，但是卻飛不高，撲扇幾下翅膀也不過幾丈遠，那裡比得過鳥兒悄悄一飛，就趕到它前麵；鼫鼠固然能爬樹，但是上不到樹頂，遇見狸貓如許的爬樹妙手，底子逃不脫；當然，它會泅水，但是程度有限，一條小溪也遊不過，碰到水鳥就隻要坐以待斃；它固然能挖洞，但是很淺，藏不進洞裡；最要命的是，它固然能跑，但是卻跑不快，很輕易就被抓住。