我們常常看到鄰裡之間產生辯論，街上也常有陌生人產生吵嘴，公交上踩了一腳少一聲報歉，也會引發抱怨……從這些小事上，便能夠看出一些人的氣度貧乏容量。但是高超的人物處世，在兩軍陣前都能夠表示得風采翩翩，讓人恭敬。我們常常以為疆場上敵對的兩邊是“不共戴天”、“你死我活”的乾係，其實在講究禮節的民氣目中，謙讓也不是完整冇有能夠的，並且當兩邊處於對壘乾係時，一方表示適度的謙讓，會收到意想不到的結果。當代很多軍事家都善於謙讓，此中以三國期間的羊祜最為聞名。

第十一章2 不爭一時之勇，退一步海闊天空

有如許一個故事：

人們在太行山顛，發明那邊有很多貝殼，申明在數萬年前，巍峨的太行山曾是海底。在天然界，高山可覺得深穀，山澗可覺得丘陵，統統都在如許無窮無儘地消長竄改著，明天高聳的岩石，明天能夠風化成碎末，另有甚麼疙瘩比石頭堅固嗎？明天奔騰的江河，明天能夠會變成高山，另有甚麼仇恨比江河深嗎？明天電閃雷鳴，明天能夠晴空萬裡，另有甚麼氣憤比雷電狠惡嗎？如果我們對明天的膠葛難以放心，無妨看一看天空，看那晴空和朝霞如何變幻，察看一下地質，看看山川和河道，便能夠更加透辟地瞭解這個天下，也就不會再斤斤計算了。

文文說：“是，他不睬我，我也不睬他。”

羊祜對待仇敵謙讓有禮，對吳國的百姓更是秋毫無犯。羊祜在吳國地界行軍，收割了田裡稻穀以放逐糧，就按照收割的數量付錢了償。如果吳國人打獵，受傷的禽獸跑到晉國的地界來，打獵的時候，羊祜束縛部下，不準超出鴻溝線。如有禽獸先被吳國人所傷而後被本身人擒獲，羊祜就命令歸還對方。羊祜這些做法，使吳民氣悅誠服。吳人不叫他的名字，而是尊稱他為“羊公”。

讓步是一種聰明，更是一種涵養。世上本來不存在走不通的路，隻是因為要走這條路的人太多，以是相互擁堵，導致路特彆不好走。這個時候，無妨讓步一步，讓人先過，本身也便能夠順利走疇昔了。

蝸牛角上有兩個國度，左角上的叫觸氏，右角上的叫蠻氏，這兩個國度固然小，但常常因為爭奪地盤而兵戈。有一次，觸氏和蠻氏又產生了戰役，觸氏打了敗仗，殺了蠻氏的兵士好幾萬人。蠻氏敗走逃竄了，觸氏就出兵去追，追了五十多天，才得勝返來。

人間的紛爭，大部分都是不值得一提的是非短長之爭，忍一忍風平浪靜，讓一讓海闊天空。《菜根譚》中說：“石火光中，爭長兢短，多少工夫？蝸牛角上，較雌論雄，許大天下？”意義是，在電光石火般長久的人生中較量是非，又能爭到多少工夫？在蝸牛觸角般狹小的空間裡你爭我奪，又能奪到多大的天下呢？

羊祜的這些做法，就是在以謙恭的態度對待仇敵，如許不但冇有讓仇敵悔恨本身，還博得了仇敵的尊敬。人間世情幾次不定，人生之路盤曲艱钜。當我們走到走不通的處所，就想一想對仇敵以禮相待的羊祜，曉得讓人先行的事理；即便是在走得疇昔的處所，也必然要賜與彆人三分便當，就像我們常常說的，萬不成“得理不讓人”。

羊祜是三國期間魏國的軍事家。魏國晚期，司馬氏把握了魏國的大權，厥後建立了西晉。朝廷派羊祜到荊州駐軍，戍守東吳。羊祜在荊州駐防的時候，並不出兵騷擾吳國地界，而是非常友愛，對吳國的老百姓很友愛。即便是兵戈，也事前約好交兵日期，不搞俄然攻擊。有的將領提出偷襲，羊祜就請他們喝酒，最後喝得醉醺醺的，就把偷襲的事情忘得一乾二淨了。