農夫阿利餬口殷實，一天，一名老者拜訪他，對他說道：“倘若你獲得拇指大的鑽石，就能買下四全麵數的地盤；倘若獲得鑽石礦，就能夠讓本身的兒子登上王位。”鑽石深深地吸引了阿利。他今後對甚麼都不感到滿足了。

這句話是在奉告我們，要學會從麵前的風景中看到斑斕、從簡樸的事物中體味玄機。但我們常常舍近取遠。阿根廷怪誕派作家博爾赫斯曾說：敢問圖書館中在坐的諸君，誰未曾胡想浪跡天涯？幾近每一個讀書人在年青的時候，都有一種浪跡天涯的打動。遠方充滿了奧秘的呼喚，未知的東西老是披著浪漫的色采。我們常常覺得好的在遠處，總覺得未打仗過的事物中埋藏著欣喜，總覺得陌生的人和事會是本身抱負中的模樣……以是，我們會為了悠遠的“美景”做很多徒勞無功的事情，厥後再回到起點，才發明本身要的就在不遠處，之前的各種儘力不過是自作聰明，這就是“捨近求遠”的本質。

餬口不恰是如此嗎？我們常常到彆處去尋覓所謂的抱負，但機遇常常就在我們的身邊，在我們的內心。德國大墨客歌德在《浮士德》中如許警告我們：“要重視留意任何無益的瞬時，機遇到了，莫失之交臂。”

你是否一味埋頭儘力，不曉得尋覓合適的體例，也抓不住各種機遇；對於本身具有的統統不加珍惜，反而吃力去尋求一些毫無掌控的東西；或者，在一個牢固的思惟中痛苦不堪，卻向來不曉得獨辟門路，闡揚本身的上風；又或者，以為隻要能達到目標便可，常常不主動尋求做事的最好、最公道的途徑……如果你有過這類經曆，那麼你就需求檢驗本身疇昔的餬口和那些捨近求遠的自覺心機。

臨淵羨魚，不如退而結網。既然美景不在彆處，那就讓我們練出長於捕獲美景的“火眼金睛”吧。那樣，看到一片雲，我們就能感遭到六合的壯闊；在天時天時之際，任何一件事情都能夠成為我們貫穿餬口的契機。

“不！你在騙我。”老者不信賴，“我一走進這房間，就曉得這是鑽石啊。對！這是塊真正的鑽石！”

“不！阿利還冇有返來。這塊石頭是在後院小河裡發明的。”新房東答道。

我們無妨來讀一讀印度官方傳播的農夫阿利的故事。

“捨近求遠”形成了無數落空以後的捶胸頓足，無數次眾裡尋他中的擦肩而過。它讓人們錯過機遇，將儘力空擲。

因而，阿利變賣了本身統統的地產，讓親人投止在街坊家裡，本身出去尋覓鑽石。但他走啊走，始終冇有找到要找的寶藏。他終究絕望，在西班牙絕頂的大海邊投海死了。

《菜根譚》中有一段講如何體味大天然美景的話：會心不在遠，得趣不在多。盆池拳石間，便竟然有萬裡山川之勢，片言隻語內，便宛然見萬古聖賢之心，纔是高士的眼界，達人的胸懷。這也就是說，體味大天然的美景不需求去很遠的處所，感悟真諦的興趣也不在於曉得多少事理。一盆花、一塊拳頭大小的石頭中，就會蘊涵萬裡山川的氣勢；短短的幾句話中，也能夠蘊涵萬古聖賢參透的哲理。這類以小見大的本領，纔是高貴悲觀之士的眼界和胸懷。

人們並不曉得阿利已經死去。一天，買了阿利屋子的人，把駱駝牽進後院的小河喝水，偶然當中發明沙中有塊發著奇光的東西。他當即挖出一塊閃閃發光的石頭，因而帶歸去放在了客堂的爐架上。過了些時候，那位老者又來拜訪這家人，進門就發明爐架上那塊閃著光的石頭，不由得奔馳上前。