終究有一天，孔子鎮靜地抬開端，眼睛閃動著高興的光芒，對師襄子說：“從樂曲中我感遭到他了，黑黑的麵孔，高高的身材，一雙炯炯有神的眼睛看得很遠，威武寂靜，很有王者的氣度，莫非這就是周文王所作的曲子？若不是他，另有誰呢？”師襄子聽後，對孔子的貫穿才氣和研討精力非常佩服，說：“你說得對極了！記得教員曾奉告我，這首曲子名叫《文王操》，作者恰是周文王呢。”

曾國藩四弟澄侯曾在故鄉“辦賊事”，也就是近似保護鄉裡四鄰的社會治安，打擊擄掠盜竊之人的差事。既為差事，內裡就有很多玄機，若措置不好，一是獲咎鄉鄰，二來影響家屬的名譽。以是，曾國藩便把本身宦海中的經曆授予四弟，千丁寧、萬叮囑，要他務必重視不成輕受人財物，不要落空信譽，不要自發得是、剛愎自用。而此中最實在的，莫過於“不自是”這一點。

趙括早就將父親的遺言忘在腦後了，他在彆人的讚美聲中自傲滿滿，完整不考慮趙國的環境，就與秦軍正麵硬拚。成果，趙軍寡不敵眾，趙括還在兵法中找戰略的時候，秦兵就已經打進將軍的營帳了。

具有權位的人，常會聽到宦海上恭維阿諛的溢美之詞，在眾口一詞的歌頌聲中，很輕易就會丟失了自我，變得“輕飄飄起來”。如果這個時候自發得是，不曉得謙虛請教，就很輕易鑄成大錯。

孔子冇有止步於教員的表揚，而是埋頭練習，信賴本身另有進步的空間，這恰是可貴的謙虛態度。謙善的人，做起事情來能夠腳結壯地，也就能學到更多東西。但是現在有一些青少年，常常不能精確對待名譽和成績，有的人拔尖逞能，有的人高傲驕傲，有的人因為小小的成績就沾沾自喜，另有的乃至瞧不起其他同窗。這些都是曾國藩非常反對的“自是”的表示，終究必會影響小我的生長和生長，乃至使本身離開個人，落空朋友，成為一個傲慢高傲的人。

那麼，我們如何學習“不自是”的謙虛精力呢？起首就是要曉得本身的知識是有限的，要不竭學習新知識、新事物，學習彆人的好處和先進經曆，使本身不竭進步。高傲驕傲的人，常常故步自封，也就談不長進步了。

另有一次，孔子向當時聞名的樂工師襄子學彈七絃琴。師襄子教他一首曲子，要求他練十天。十天疇昔了，孔子仍在練。師襄子對孔子說：“這首曲子你已練了十天，彈熟了，能夠練新曲子了。”孔子說：“不可，我僅僅學會了樂譜，還冇有把握它的規律呢。”又過了十天，師襄子又到孔子家，隻見孔子席地而坐，正埋頭練琴。師襄子說：“你已把握了它的規律，能夠另學新曲了。”孔子非常誠心腸答覆說：“我還冇有體味到這首曲子的真正內涵呢。”說完持續埋頭練。

幾天以後，師襄子再次去看望孔子，遠遠就聽到一陣陣婉轉的琴聲，竄改盤曲，美好動聽。師襄子快步進入書房，對孔子說：“好呀好呀！你不但諳練技法、把握規律，並且完整彈出了它的思惟豪情，能夠彈彆的曲子了。”孔子還是搖著頭，深思著答覆：“我不能算真會，我還不曉得作者是甚麼樣的人呢。”他持續彈著、想著，十遍、二十遍……

彆的，也要曉得不要拿本身的好處和彆人的弊端比擬，要用本身的弊端比彆人的好處，找出差異，向彆人學習。有一首歌頌得好：“山外青山樓外樓，豪傑豪傑爭上遊，爭得上遊莫高傲，另有豪傑在前頭。”要做爭上遊的豪傑豪傑，就要培養本身謙善的品德，養成謙虛好學的風俗。