第二章2 孝是統統美德的根本

孔子奉告我們，甚麼是真正的孝呢？不但僅是能贍養父母，而關頭是在尊敬父母，內心有如許一份誠意。以是富有的人輕而易舉地給父母蓋一棟屋子，不如貧民的兒子懷著感激之情為父母做一碗熱湯菜。孝心的寶貴，就在於孩子的一片至心。具有了這份發自肺腑的孝心，也就具有了統統高貴品德的根底。

一個門生，漫不經心腸讀一千遍書，實在灌音機也能做到，並且能夠會做得更好，關頭是他有冇有一顆長進的心，把書上的知識一字一句記入本身的腦海，化為本身的思惟。

上麵的聽眾紛繁舉手，說：“我也能夠換……”

在孔子看來，孝是一小我的立品之本。“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好反叛者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。”意義是，人如果對父母很孝敬、對兄長也很尊敬，如許的人卻愛好犯上的，是很少的；不愛好犯上，而愛好反叛的，更是向來冇有過的事。君子正視底子，底子的東西建立了，人生纔會一帆風順，而貢獻父母、順服兄長，這就是為仁道的底子。

酷愛學習、酷愛事情、敬業愛人，統統這些高貴的風致恰是從“孝”這一個小小的點上生長起來的。當我們再去尋求那些高貴的美德的時候，先看一看本身是否能夠做到孝，是否具有一顆孝心吧。

一個心存戴德的孝子，必然會成為一個仁者；一個尊敬師長的長輩，必然會成為一個智者。具有大仁大智的聖賢之師和淺顯人的不同，關頭就是他們是否具有出於心底的誠意、當真對待統統事物的“孝”心。

一個仁慈的人，不在於他恩賜了多少財帛，而在於他懷有一顆濟世度人的心靈；一個勇武的人，不在於他有多大的力量，而在於他有關頭時候挺身而出的派頭。

傳授翻開《論語》，說：“大師看，孔子是如何講孝的。”因而傳授讀道：“子遊問孝。子曰：‘今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何故彆乎？’”傳授解釋說：“孔子這句話，意義是說，大師都說能贍養父母就是孝，但是家裡的狗啊、馬啊，仆人不都是在贍養他們嗎？如果內心不尊敬父母，那麼養父母和養狗、養馬有甚麼辨彆呢？”

《論語》教誨人們貢獻父母，一方麵是為了讓人們酬謝父母的哺育之恩，另一方麵，也是為了培養人們的誠意，至心腸尊敬每一小我，用心腸對待每一件事情。一小我從小就餬口在家庭裡，從出世開端，父母就度量著、哺養著，後代對父母的戴德之情是最深的。如果一小我連父母都不能從心底裡戴德，發自肺腑地尊敬，那麼還能談彆的事情嗎？以是，前人常常說：“忠臣必出於孝子之門。”

一個銀行的職員問傳授：“人如果能孝，便能夠做好事情嗎？”

銀行職員也說：“我也明白了，這句話能夠換成‘今之收銀員，是謂能數錢，至於點鈔機，也能數錢，不敬業，何故辨彆乎？’”

大師深思了一會，門生俄然說：“我明白了，這句話能夠換成‘今之門生，是謂能讀書，至於灌音機，也能讀書，不消心，何故辨彆乎？’”

一個收銀員，一天機器地收幾千幾萬張鈔票，實在點鈔機也能做到，並且不出不對，關頭是他有冇有一種辦事客戶的認識，讓每一個客戶都能從他這裡歡暢而來，對勁而歸。