一組我給《水不暖月》第二卷‘老宅子’所寫的書評，一條對應一章，從第17章到第第38章。若您時候緊，沉舟保舉您隻看前麵幾條。

6）.憂樂溝的說法，應當是‘罩子布，做**，梢馬比，忍不住......’

10）.汪大爺有子！是為了埋下一整卷的伏筆，那一卷很過分很過分！

11）.第0029章，就是又用一了下我的‘說話的去真距’。我首創的詞語，當然能用幾次。

9）四大秘卷的俄然呈現，令我忍痛把本書從‘鄉土’類，竄改到了‘靈異類’。9）.當初冇有想在邱癲子身高低那麼多筆墨的，都是因為改成了‘靈異’，四大說客成為了憂樂溝的大推手，推出了邱癲子，他身不由己，不得未幾演些戲。

1）.豆腐堰的得名很簡樸，就是四四方方像豆腐乾，老矮子能‘吃到豆腐’是個用心安排的偶合。

20）.‘不蛋在添’的創意，來源於蓸孟德的名詩名句，名眼人一眼就能看出來，把這個創意插手到九千歲的傳說當中，關於他的各種傳說就完美了。這個誰解沉舟真冇有甚麼特彆的深意，不過是但願能博得一笑。

19）.本來有千言萬語，真的到了千比萬奻這一章，反而不想太多話講。簡樸說就是：世事有千難成險，憂樂溝就有千比萬奻，這是與實際中的征象相對應的。也就是誰解沉舟把社會征象固體化的寫作伎倆。

7）.擠熱火，在憂樂溝的這個讀音是‘擠熱火(ho)’，也叫‘按幺果子’，‘按架’！也不能全怪人們‘不聽白叟言’，碰到男性的呱婆子，冇有幾小我受得了。

22）.貞婆子代表的是個“貞”字，是陳腐貞操觀所顯化成為的角色。也是看法實體化的一個案例。純潔對於女人的首要，那是‘八九不離十’，以之來對應貞婆子的春秋，絕對是我用心的。貞婆子一出場，第一件事就是打臉，並且聽打的‘媒人’和‘官人’，這是誰解沉舟大有深意的設想。

17）.‘孃胎裡伸手’，要表示的是一種‘前資訊’，也就是在諜報力中也產生過的‘時先征象’。在哈佛商學院的課本中叫做‘前饋節製’。搶先發明，搶先排解就不會變成那麼大的後得了，但願會看的，能看出這些“苗頭”或謂“兆頭”，早早改正，這纔是誰解沉舟的本心。

2）.憂樂溝的死人妖級彆冇有網文中通用的高。

14).所謂的胎記，帶給我們的，本色上還是一種文明上的資訊。世俗的俗文明，到底甚麼纔是其首要的承載體例？我因而設想了囋言囋語。囋言囋語的主體內容，不消去質疑，在官方必定還是些比事奻事，誰解沉舟既使有無上的勇氣直接去寫男珍和女寶，可也不能汙了我的筆是不是？因而就必必要有一種雅俗兩邊都能勉強接管的介質，誰解沉舟就瞧上了胎記！不管願不肯意，胎記隻好擔負起它的角色。

21）.沉舟不敢妄言‘傲骨天生’，這才轉了個小小的圈子，編排成‘傲骨添身’。

16）.先寫女寶，很多章以後，才呈現男珍，也是沉舟的成心安排。密斯優先？哦，不。是要先有‘用武之地’。很多難事，不是通例就能處理的。五花麻，千筋俅，看起來是女寶和男珍，實際上倒是手腕。是把困難和手腕本色化來寫的伎倆。