成仙後有先人的供奉，死者為大，被尊崇得至高至大至上，那上形象。隻說人在山邊是仙，簡陽卻覺得，人不但要與山等高纔是仙，並且這山並不是指的山川山脈之山，而是指的墳山。人歸天以後埋進墳山當中，在大家間閉墓，在天國上登仙。以是神仙就是先人，仙山就是墳山。

在簡陽的故鄉新安大陸，一座宅兆，就叫做一行山；即便是伉儷合葬的那種，將兩座墓合做成一座二室的，也叫兩行山。簡陽曾親手幫著父親修山，從找地看風水設想圖樣開山裂石挖坑築墓……一步步，都有親力親為，以是他對墳山的熟諳，還算全麵。

▲第一人之上，另有第零人的，零纔是數之始。這個仙界的第零人，就是後一，後一就是羿。至於後一，聞道有前後，術業有專功，其威名赫赫，還在先一之上。

◣先“一”者，天賦出世的一，即“仙一”。

▲後代諸君多儘力吧，人類的學問被混亂了的很多，真要做到副本清源，不是那麼簡樸，就算簡陽都冇有做到。

2012年6月21日，禮拜四，雨。成仙的山，其真臉孔；成仙本相；牙痛咒；先一與後一。

2012年6月22日，禮拜五

∈設定有變，新的呢問又產生，到底誰與誰，纔是簡陽或者是寨子山的左膀右臂（轉下）？

■將手無一雞之力的簡樸，與袁八味互換結緣的靈物。

◣就是破解了仙一四嬰之秘，簡陽纔有了本身的山丹丹花著花又落，才成績了他本身的八大元嬰。

∈不試不曉得，一試不得了，惹上包天大禍了！誰動了我的球！時候球竟然是有主之物——知名海！

④簡陽以為：後羿者，後“一”也！後羿弓射日箭矮（she）九今後遁去無蹤跡！

▲這隻是我小我的設法，冇有要人信賴的意義，也不想與人瞎掰。

▲事理很簡樸，隻是普通人冇有去想過罷了，老是覺得先比後更強，當時不是如許，對時候看法深故意得的簡陽，對時候學上的先、今、後的界定，其觀點非常明白：先纔是疇昔，今就是現在，後纔是將來！

③‘皮膚的聽力’；綠衣秀才的牙痛咒說：“騏驥一躍，不能十步（咒獸）；不積跬步，無至千裡（咒瞬移）；不積小流，無以成江海（咒神通）；鍥而舍之，朽木不折（咒符籙）；蟹六跪而二鼇，非蛇鱔之軀，無可依托（咒法海）”

▲說諸葛亮未到先知，說周瑜一到便知，說司馬懿過火線知，這類說法中的題目就在於：先知不是知先，後知不是知後，而就該是如許的——先知就是指‘提早預知厥後將會產生的’，後知是‘過後才知先前所產生的原委’！

∈簡陽決定嚐嚐。

◎積土成山，風雨興焉；積水成淵，而蛟龍生焉；有了時候球，時候加快之下，要風得風要雨得雨，就算是要龍也不是不成以。但是就算是時候球，加快的倍數也是有限的，遠遠跟不上情勢的生長。那麼時候球中的時候柱時候柱中碼時候磚，就跟碼字一樣，又有何結果？可行麼？

◣仙一的四大仙嬰，吞食了梨杏果後，人道美滿，成為了名符實在的仙界第一人。

在簡陽的以為中，神仙就是“先人”。先行一步，去了非人間。來路就是山——墳山。‘死去何所道，托體同山阿’，簡樸熟諳陶淵明所說的山阿，並不是書上寫的阿誰，而是指的墳山。埋進墳山，就同仙去了。人死入山，忌諱的說法，就是成仙了。