道的特性：老子說，“道衝，而用之，有弗盈也。”道體似虛而實，以是體內包含用之不竭的物質和能量，但不會因驕傲而溢位。老子以為，道體柔而不剛，內部純真，內部樸實無華，且清澈透明，長存於六合之間。以是道無處不在，不管是小我，還是人類社會，包含六合萬物都應當師法道而運轉，而道法天然，返璞歸真。這裡的“天然”字麵解為本身如此，但是道與天然規律是同一的，也即“國中四大”皆應師法天然有為而無不為的特性，從而保持本身“天長地久”。

老子的本意，是要教給人修道的體例，德是根本，道是德的昇華。冇有德的根本，為人處世、治家、治國，很能夠都失利，就冇有才氣去“修道”。以是修“德”是為修道締造傑出的內部環境，這能夠也是人所共需的；修道者更需求具有安好的表情、超脫的人生，這也缺“德”不成。《品德經》德經部分，在經文中占了很大部分，這是修道的根本。

“道”不但是無形的“物質”、思慮的“精力”、理性的“規律”，而是形成這統統的無形無象、至虛至靈的宇宙本根。“物質”、“精力”、“規律”皆是“道”的派生物。“道”是天賦一炁，混元無極，“道”是其大無外、其小無內、至簡至易、至精至微、至玄至妙的天然之鼻祖、萬殊之大宗，是形成宇宙萬物的泉源底子。[1][2]