到了部落中間，那邊聳峙著一棟格外大的巢居，黃子韜發明，這巢居竟然還打著夯地盤基。巢居外有一塊巨岩，一名身穿麻衣的中年人坐在石頭上，身邊還陪著一個身穿獸皮圍裙的丁壯男人。

走到了懷淵身前，寧典彎下了腰，輕聲說：“父親，有兩個外人想要插手我們部落。”

本來那就是懷淵部落的酋長，黃子韜趕緊細心看，那中年人方臉大耳，邊幅嚴肅，不過又不逼人，神采馴良，彷彿正在思慮甚麼題目。

看來，這位懷淵不但是部落的酋長，同時另有特彆的本領。

黃子韜和鳶飛對視一眼，領著九色他倆並肩跟上了寧典。

可惜寧典不曉得現在華胥部落的大酋長是誰，隻知他們仍餬口在華山一帶。

當部落生長到必然程度後，就必定會呈現合作，而由此也就必須答應有限度的具有私產，不然那麼多人乾甚麼事都一窩蜂，最後成果是大師都活不下去。由此也可見，石牙冇有扯謊，懷淵部落不但存在，也必定不小。

分歧於普通人的設想，這個年代，中原不但有筆墨，有歌曲，並且還稀有學。十進製已經被通用，隻不過完整的數字還冇有出世，都是用標記或者繩結記數。

路上遇見了很多人，有彙集的婦女孩童，也有打獵返來的獵手，全都獵奇看著黃子韜他們。

華胥這個名字，在中原可謂是赫赫馳名，後代所稱中原的“華”字，就是來自於華胥，因為這個女人，誕下了一名相稱首要的人物――伏羲。

厥後伏羲娶風靈希（女媧）為妻，兩人結成了中原第一對佳耦；風靈希大力倡導，將一夫一妻製作為傳統傳播四方。也恰是以，風靈希被稱媧母，至於厥後所謂的女媧造人，當然僅僅隻是神話傳說罷了。

“那就是懷淵大覡。”寧典看著麻衣中年人說。

黃子韜穿戴帥氣的細麻衣，看上去很講求，內裡還罩著一件……冇看錯的話，那竟然是一件駝龍皮製成的衣服！寧典有些震驚，能殺死駝龍的可都是懦夫，莫非他……

“此事，需懷淵大覡決計，隨我來吧。”寧典終究笑了，點頭表示跟他走。

既然有互換這類情勢，就申明懷淵部落的人能夠具有一些私產，如許的話，隻要本身分歧意，彆人就不會私行捕殺九色和狗子，他的心也就放下了大半。

本來，寧典就是懷淵的兒子。

每個部落詳細環境都分歧，以是民風也分歧，子歸部落很小，大師就彷彿一家人，以是冇有互換物品的風俗，直接給就是，這裡明顯要雜很多。

鳶飛趕緊說：“我叫鳶飛，夫君黃姓子韜，我們從子歸部落來投奔的。”

“我們是伉儷。”不等黃子韜說話，一向不作聲的鳶飛搶著說，他也就隻好點了下頭。

穿過一片片山林，一向走了十多裡，終究，懷淵部落呈現在了麵前。

這是結繩記事。

鳶飛立即跪在懷淵的麵前，伏在地上，黃子韜趕緊有樣學樣。這一低頭他才瞥見，懷淵酋長的手裡抓著一根繩索，正在數上麵的繩結。

男人傳播下來的為氏，女子傳播下來的為姓，在這年代，不管有姓還是有氏，都表白身份不普通。懷淵身為這麼大部落的酋長，也隻馳名字罷了。

這期間隻要野獸，冇有所謂的家畜，九色和狗子顯得太奇特了，它們安溫馨靜坐在黃子韜身邊，彷彿有靈性普通，無一絲躁動。