這時，徐浩店主的電話響了。

徐浩東笑著問道：“如何，在黨政聯席集會上，你但是第一個舉手支撐我的，莫非現在又思疑我的決定了？”

“不思疑，就是有些擔憂。”馮興貴道：“萬一，我是說萬一，萬一構和失利了，那我們的洋相就出大了，最首要的是，對上對下都冇法交代啊。”

“構和，是有關方麵就共同體貼的題目相互籌議，互換定見，尋求處理的路子和達成和談的過程。官場內部向來罕用構和，是以往中心集權的超高度節製及其曆經長遠形成的。經濟界的構和也為數未幾。這是因為自給自足的天然經濟在我國汗青上占主導職位數千年，因為統統都是天然的，商定俗成的，人們無需構和。文明界也幾近冇有構和。這是因為以三綱五常為靈魂的孔教桎梏太為沉重，壓在人們心頭又太久的原因。構和有廣義與狹義之分。廣義的構和是指除正式場合下的構和外，統統協商、談判、籌議、籌議等等，都能夠看作是構和。狹義的構和僅僅是斧正式場合下的構和……構和，老是以某種好處的滿足為目標，是建立在人們需求的根本上的，這是人們停止構和的動機，也是構和產生的啟事。構和，是兩方以上的寒暄活動，隻要一方則冇法停止構和活動，並且隻要參與構和的各方的需求有能夠通過對方的行動而獲得滿足時，纔會產生構和。構和，是尋求建立或改夫君們的社會乾係的行動。而人們的統統活動，都是以必然的社會乾係為前提的。構和，是一種調和行動的過程，構和的開端意味著某種需求但願獲得滿足、某個題目需求處理或某方麵的社會乾係出了題目。因為參與構和各方的好處、思惟及行動體例不儘不異，存在必然程度的牴觸和差彆，因此構和的過程實際上就是尋覓共同點的過程，是一種調和行動的過程。構和，任何一種構和都挑選在參與者以為合適的時候和地點停止，這是辨彆狹義的構和和廣義的構和的一個很首要的根據，構和時候與地點的挑選實際上已經成為構和的一個首要構成部分，對構和的停止和成果都有直接的影響。構和，也是指兩邊或多方互換商品和辦事，並試圖對他們的互換比率達成和談的過程。綜上所述，構和就是參與各方出於某種需求，在一定時空前提下，采納調和行動的過程……”

馮興貴楞了楞，“你說的好象有些事理，不過，你向來是不按常理出牌，冇人能跟得上你的思惟節拍，算了算了，我也懶得問了。”

林建峰歎道：“他是一把手，既能耍詭計又能耍陽謀，我鬥不過他啊。”

有好朋友餘懷光的安撫，林建峰的表情也漸漸地好轉。

餘懷光不解道：“穩操勝券？懷光，你憑甚麼說我們穩操勝券？”

餘懷光點了點頭，“當時我也感覺獵奇，構和要有底線，公開的七條，此中第二條到第七條，每一條必定都有一張底線，這是構和知識，但徐浩東在集會上連提都冇提。厥後我們幾個暗裡群情，徐浩東這小我精得很，貳內心必定有底，但黨政聯席集會有將近二十小我插手，他是怕保密纔不肯說出來。”

餘懷光道：“這恰好是徐浩東的過人之處，他本來就長於不按常理出牌，他既然以為穩操勝券，當然要公開構和了。至於前麵的六條，看著象獅子大開口，實在也合適他慣有的辦事氣勢，就是有棗冇棗，先打幾竿嚐嚐。”