蘇茂雄忙問：“浩東書記，我說錯了嗎？”

“對，張三和李四能獲得最好的成果的前提是串供，作為經濟學家，邱與可竟然不懂納什均衡，的確不成設想。那他為甚麼會不時勢事都用有範圍性的擇優分派來界定呢？隻要一個解釋，他已經串供。他為地產商搖旗、為富人說話，就是他串供後的表示，而之以是另有很多人信賴他的話，是因為他在經濟學界的江湖職位還是相稱高的。”

徐浩東問：“他的這個實際有甚麼弊端？”

這時丁尚平問道：“浩東書記，你把我們仨叫出來，是不是，是不是……”

徐浩東嗯了一聲，“這是為甚麼呢？”

徐浩東望著車窗外的夜色，淡淡地說了兩個字，“搞他”

聽到這裡，徐浩東大笑起來，“哈哈……”

徐浩東說：“人的賦性，決定了張三和李四都往會同一個方向上揣摩。”

“有一盜竊命案，張三和李四的盜竊罪證據確實，但殺人罪證據不敷。因而警方就將二人斷絕審判，彆離對張三李四二人說：因為盜竊罪建立，你將麵對一年的刑期，但能夠做個買賣，如果你承認殺人的罪過，能夠視為建功，隻需收監三個月，而你的朋友將判十年刑期，如果你不交代，而你的朋友交代了，則你將坐十年牢，你的朋友三個月後便可自在，如果你們兩個都交代，那麼你們各自服刑五年。很明顯，張三李四都挑選不交代，各自服刑一年是最好的成果。”

“不不不，你說得太對了，哈哈……豪傑所見略同，你說到江湖職位，和我想到一塊去了。”

不但蘇茂雄聽笑了，就是丁尚平和張平也聽笑了。

徐浩東笑了笑，“甚麼樣是均衡實際呢？”

徐浩東點了點頭，“有一個聞名的囚徒窘境的故事，很能解釋納什均衡，老丁和張平不必然能懂納什均衡，但必然對囚徒窘境感興趣。”

“他的觀點不是遍及真諦，不能用於任何時候和任何方麵。擇優分派為真諦標準來觀照統統事物就是弊端。從某種意義上說，他的擇優分派道理又是完整弊端的。也就是典範牛頓定理與愛因斯坦相對論在物理學上的意義，牛頓定理不能解釋宇宙征象，也不能合用於微觀天下。經濟學中的均衡實際恰是擊碎他實際的相對論。均衡實際證明他的擇優分派道理極其荒誕。如果他不體味均衡實際，那他就該摘下頭上經濟學家的帽子，如果他清楚均衡實際，卻仍然用擇優分派來忽悠，那絕對不是招搖撞騙這麼簡樸。”

蘇茂雄躊躇了一下，徐浩東更加詰問，他越感覺本身是關公麵前耍大刀。有些東西太敏感，他本不想說，可既然徐浩東想“考”他，他隻好傾己統統，歸恰是言者無罪麼。

徐浩東說：“如果說中國足球是個江湖，那麼江湖職位最高的應當是足協主席，但足協主席不必然球技最好，乃至都不需求會踢球。如果把你們公安體係當作一個江湖，那麼你們的部長廳長局長就是職位最高的，但他們不需求親身破案，他們乃至不需求曉得如何破案。我所處的位置也一樣，如果雲嶺市是個江湖，我就是這個江湖裡職位最高的人，我不需求甚麼都懂，也不需求事必躬親，比方說大灣列島開辟，我隻要推出這個項目，而這個項目詳細的推行、運作、實施，並不需求我親身去做。類似的環境是，阿誰故鄉夥名譽很大，至於他實在程度高不高，他阿誰實際靈不靈，他不需求賣力，他更無需親身去實際。”