接著是鎮江站，鎮江是汗青文明名城，有著很多古蹟。他們去了金山寺，導遊講授著“白娘子水漫金山”的故事，這會梁健稍稍從餘悅帶給他的那些降落情感中走出來，他悄悄分開了步隊，看到邊上有個清幽的亭子，廊柱上寫著唐朝張祜“樹影中流見，鐘聲兩岸聞”的詩句，細細咀嚼，梁健真佩服前人的“表情”。

餘悅強自平靜，她的淚水本將奪眶而出，從內心她是多麼不想跟梁健分開，但是為了梁健好，她必須這麼做。她說：“我已經不信賴婚姻了，前次同意結婚，本就是為當時有人把我們的照片貼出來，一時之計。我已經不成能跟一個男人餬口一輩子，你不是我第一個男人，也不會是我最後一個男人。”

柯平喜好環繞一個主題，寫散文。並且他的散文，向來不是在書齋中閉門造車，他每寫到的一個汗青人物，起碼都會到此人的故裡或為官府地遊曆過。梁健曾經戲稱他的散文作品為“行走散文”，以是他的散文特彆耐人尋味，因為融入的是遊曆之間的感悟和隨想。柯平就彷彿是一個文明散文的導航者，更像是一個遠遊返來的娓娓道來者，跟你報告那些介於汗青、實在和觀光、設想中的故事。

逛瘦西湖時，他不由想起了柯平曾經寫過的一篇散文，文中大抵寫道：五亭橋是瘦西湖的標記和點睛之筆，這和西湖上許仙白娘子的斷橋剛好又堪一比……由十五個分歧的卷洞構成的橋身雄渾威猛，那上麵每天徘徊著從天下各地慕名而來的旅客。但如果對他們說設想者當初的原意並非美學所需而是為了泄洪便利的話，信賴對很多人的遊興都是一個打擊……

柯平老是能在事物斑斕的外套下，發明不為人知的實際一麵。這也恰是梁健佩服他文章的一點。

說著餘悅就背過身向辦公室外走，回身的那一刻，她的眼淚奪眶而出。她從速從衣袋中取出紙巾，將眼淚擦去。

這年的黨員活動，線路是華西村、鎮江和揚州，這也是鏡州市浩繁州裡黨員活動的風行線路。

關於本身到構造部要求調離崗亭的事情，梁健除了金凱歌誰也冇奉告。金凱歌說，前段時候我們一起搞標準權力運轉機製，剛有了些轉機，鎮上事情剛開端標準起來，你如何想到要走呢？梁健說，主如果因為要躲避的題目。金凱歌說，他寧肯他留下，餘悅回區裡擔負帶領也是能夠的。梁健說，這類能夠性不是很大，她纔來這麼幾個月。金凱歌一想，也是，構造上不成能這麼隨便地變更乾部。最後，金凱歌道：“不管如何，你也要插手此次的黨員活動，或許這是你最後一次插手鎮上的黨員活動。”梁健冇有來由回絕。

柯平是湖州人。湖州這座都會，自古是魚米之鄉、絲綢之府，人文聚集，風景怡人，曾被譽為“行遍江南清麗地，人生隻合住湖州”，間隔揚州不遠，也就幾個小時車程。梁健在此偶遇柯平，猜想他必定又是因為寫文來此踏訪。

梁健拿起了那張紙，看到紙上的昂首是“仳離和談書”。梁健內心像被馬蜂蜇了下，一陣疼。可這些天一係列的竄改，也讓他有了心機防備。梁健昂首看著餘悅：“既然我們走到這一步，你總該讓我曉得，因為甚麼啟事吧？”

梁健仰著頭，看著慈壽塔，不覺沉迷古時雕鏤技法，一不謹慎，與身邊一人撞在了一起。梁健口中忙說：“對不起。”對方也說，“對不起”。