如果再加上這隻玉象枕上的夏禹書，那麼目前為止已經有六種版本的“夏禹書”呈現了。

千百年來，關於夏禹書的解讀，眾說紛繁，但一向都冇有一個同一的共鳴，能夠說是東華傳世至今的“千古未解之謎”，而附會這段奧秘筆墨的傳說更是數不堪數，更加增加了它的奧秘色采。

村主任夏永福見考古隊又來了新人，忙前忙後的號召，但免不了還要和往一樣和這些山外來的客人抱怨幾句老祖宗。

“峽溝這個處所，地少……隻要這溝底下的河灘邊上能種糧食，可就是這山洪……唉！歸正這鬼處所就不是人呆的處所！真是想不通當初我們夏家的老祖宗如何選了這兒安家……”

“夏禹書最奧秘之処，實在還不在於它的內容無人能夠解讀，而是其漫衍之廣令人難以設想……”

《法帖神品目》曰:“夏禹書石璧篆文，在平江縣昌江山”，對夏禹書最早的釋讀見於四庫全書，其釋讀內容為:“出令聶子，星紀齊善，其尚節化。”

八十年代初在良渚文明的淩家灘遺址，出土了一件玉鉞，一樣刻著一模一樣的十二個字的“夏禹書”。

昆達亞文明，以母係爲尊。

魏繼宸一邊說一邊拿出了一個有點像漢白玉材質的“玉枕”。

峽溝村的地理環境確切不太適合人類居住，按照下級的扶貧打算，三年前全村搬家異地安設，已經在山外的黒牛坡建起了新村，隻是村裡另有些白叟故鄉難離，守著老宅不肯搬。

但是，在已知的汗青中，即便是夏商週三朝，也冇有那麼大的統治範圍，就算是加上文明影響的輻射範圍，也有些牽強……

“實在，提及來也真是巧！他們村裡有位白叟，客歲家裡人都同意搬走了，可他就是不肯搬，愣是跑到山上的一個洞裡去住，夏主任去山洞裡找人，成果就發明瞭這個東西……”

魏繼宸作為囯家文物局“夏商周斷代工程”課題組的首席考古專家，對於夏禹書的研討也算是囯內首屈一指的專家之一了。

最高貴的皇者是女媧，稱“媧皇”，而媧皇之夫是全族最強的懦夫——羲王！

“宋博士……你如何看？”

如果拋開這夏禹書到底是不是夏禹所創的題目，僅就這些文物所屬的期間，以及呈現的處所，北至東北、南至黔安、包含長江中下流地區和目前他們地點的秦嶺……即便隻是將期間比較靠近幾個點連起來，這個覆盍範圍也是相稱之大的。

這個所謂的夏禹書十二個字就是祖羲王的“王者敕符”，一種帶有羲王神威的符記。

如果用筆墨解讀，應當念做“金烏召鬼神龍炎升座號——羲王”。

夏禹書最早發明的處所實在湘南省平江縣昌江山上的一塊崖壁之上。

而他所說的“夏禹書遍九州之謎”也是一個令學術界非常猜疑的謎題。

呂雲韻還不曉得本身之以是被調來笠山峽遺址插手此次考古，實在是宋傑通過程老向囯家文物局提出擴大笠山峽遺址的摸索範圍、增加考古隊職員的建議。

她也冇想到本身剛到就碰上了“夏禹書”這麼一個學術界公認的千古之謎，現在她內心是既有些興畚又有些頭疼。

因為該釋讀內容與大禹冇有乾係，以是學術界並不承認其釋讀的內容。

幅員覆盍範圍上千平方千米的地盤，這彷彿是一個當代大囯的範圍，也就是說夏禹書呈現的處所，已經不是一個處所文明的觀點，而是太古汗青上一個非常龐大的大囯。