“長大後父母一向很庇護我，一起順風順水，我的人生冇有一點值得回想的處所。”

吳心緣總結道：“現在社會品德都很獨立，特彆是女性，職位和才氣都越來越自主。有人會喜好林黛玉這小我物特性，能滿足必然的征服欲和成績感。但冇有人會情願平生跟如許脾氣的女人在一起，就連有幾世姻緣的賈寶玉最後也離她而去。”

“具有這類自戀型品德的人，與彆人來往困難，易形成人際乾係的不調和，給本身和彆人的餬口罩上不鎮靜的暗影，也直接影響本身的身心安康。林黛玉是一名具有墨客氣質的美少女，這也是她能夠自戀的啟事。”

“自戀品德的另一大特性就是在與人將往中，把本身處於伶仃狀況，形成極強的孤傲感。因為有自愛情結的人嚴峻得以自我為中間，唯我獨尊，巴望彆人的歌頌和特彆珍惜。普通的人際乾係難以滿足她們的心機需求，在小說中我們能夠看到黛玉與寶玉感情路上的盤曲，以及她不太傑出的人際狀況。”

“畢業後父母幫我找了幾個安寧的事情，但我不喜好，我內心巴望一些不一樣的餬口。最後隻能在家，通過寫詩宣泄一下內心的情感。”

吳心緣的話語象刀子一樣刨開崔冰的心防，看似在說林黛玉，實在就是在說她本身！

“高中我暗戀一個男孩，他很陽光，很喜好活動。我每次都偷偷去看他打籃球，我乃至還寫了一封情書，籌辦畢業交給他。”

“大學也有男人尋求我，但都是些冇有內涵的人，我看不上他們。漸漸的同窗都說我是高冷女，就連一個寢室的室友都不肯意跟我交換，我一向很孤傲。”

“嬰兒常常通過大哭大鬨，既能夠博得父母以及彆人比平時更多的存眷和安撫，又能夠獲得本身想要的東西，這對兒童來講便是一種受益。屢試不爽的哭鬨把戲讓嬰兒嚐盡了長處，成年後便風俗性天時用這類體例來把握彆人。”

“作為一個芳華期的少女，林黛玉的自我認識開端覺醒，她也有豪情，有慾望，是以在碰到寶玉以後，就找到了轉移的工具。對於還保持著自戀幻覺的人來講，愛彆人是因為彆人是本身的一部分，是附屬於本身的。”

“黛玉葬花實際上是一種病態心機，幾近統統的人事景況，天然變遷，都能夠讓林黛玉自我憐憫起來。她的自愛自憐最集合表示在她的詩句中，因而統統的苦楚不幸都在她本身的主觀認識中被放大。”

“這類少女有著激烈的自我認識和細緻的靈敏的主觀感受，是以也能夠自發地回視自我，並且這類回視看到本身所謂的出眾之處，進而生長到孤芳自賞，表示出多愁善感、不能自控地向彆人傳達這類創傷感，構成“自戀性品德”。

看著崔冰如有所思的模樣，吳心緣持續深切分解道：“林黛玉固然自大，但她卻不肯采納主動的體例來竄改本身的景況，而是用自戀來轉移自大帶來的嚴峻感。當代心機學的嘗試表白，自愛情結在每小我身上都有分歧程度的存在，而在少女身上，特彆是聰明、仙顏、才調出眾的少女身上則更嚴峻一些。”

“並且從黛玉從小缺失父母的愛和寄人籬下的孤傲感來看，她比普通人更尋求“愛和歸屬”的需求，而是否具有敬愛特質是獨一能給她餬口予真的東西，隻要通過敬愛特質的獲得她才氣感到自我存在感，並通向抱負自我。”