就好似一個饅頭，太乾了吃不下去，最好饅頭合著稀飯，吃起來纔有味道。

當某一天，漢語變成外語時，當某一天一些大師們，為“文盲們”提高漢語文明時，很多人會不明覺厲，真是太牛逼了！”

真是廢料呀！

想著想著，白清看向了書架，書架上擺著很多的書。

“不如寫書，寫書贏利！寫書，是冇有本錢，隻需求紙張和筆！”白清想著，想到了贏利的體例。

“寫武俠小說，還是算了吧，金庸陳腐已經寫到了極致，冇法超出。前期，為何金庸封筆不寫了，因為該寫的已經寫完了，再寫也是華侈紙張！”

白貧寒笑道，他廢料一枚，活著是華侈糧食，冇法為社會產生一點財產！

思慮了好久，還是冇有思慮出以是然。

小說，非論是如何著名的小說，始終是被稱呼為閒書，逼格無形低了很多。

很多古文，必須裝備有呼應的翻譯文章，才氣看懂。

“如何贏利！”

另有《人道的缺點》《比爾蓋茨勝利啟迪錄》

乾溼調集，讀者讀起來纔有味道。

彆的，恰當的水一點，也能增加稿費，贏利多一些。

…………

咋看，李宗吾是厚黑之人，可實際中，李宗吾是一個刻薄的人，其為人樸重，為官廉潔，其職位油水豐富，而離職時貧寒得誌。

最後的厚黑學並不像厥後傳播的各種版本，也冇有所謂的“厚黑經”和“厚黑傳習錄”，而是一篇白話體裁的文章，此中很多句式都是套用的儒家典範的句式。這篇白話體裁在李宗吾統統文章為獨一一篇，今後的各種厚黑學著作以及1949年以後坊間各種粗製濫造的厚黑學，均以此為底本！

刷刷點點，白清寫著綱領。

阿誰期間，白話文倒是舊的，而口語文是新的，遵循退化論的觀點，新的要代替舊的，因而白話文被拔除，口語文流行，就好似新的代替舊的普通。

“不如寫*****當年餬口所迫，唐伯虎能畫春*宮畫，畢加索能畫赤身畫，我也能寫*****可還是算了吧，恰當的色情，是調劑口味，好似飯菜中插手調味品，甘旨至極；但是有些****十萬字，就有期七萬字黃色內容，的確是把一碗鹽當飯吃，噁心至極……還是算了吧，我不體味女人，不體味愛情，寫不好******如果硬要寫，也是抄襲彆人，抄襲的又是冇有文采！”

另有《淺顯的天下》《汗青的天空》等當代小說；

總之，書架上雜七雜八，甚麼範例都有！

李宗吾嘴上一口一個厚黑，實際上是諷刺民國官員，厚黑非常；而李宗吾卻老是厚黑不起來，刻薄非常！

而仿照寫作這範例的冊本，能贏利。

李宗吾也被稱為“厚黑教主”。

當一些講壇，給那些看不懂白話文的“文盲”，科普傳統文明時，無數人崇拜不已，報告的真有事理。

“《厚黑學》，算是一本心靈毒湯，不如我也仿照厚黑學，寫一本社會闡述文！”白清俄然想著，有了定論。

死人，冇法張口，冇法跳出棺材，與他論爭，而他能夠縱情的謄寫，冇有太多的顧慮，不必擔憂激髮膠葛！

隻是看著綱領，白清笑了，他這有些欺負死人的味道。

“我寫的武俠小說再好，也超出不了金庸古龍，既然超出不了，那就不要寫了！”