援引某訊息網對鬼穀子的評價：鬼穀子無偏無黨，無門無派，虛懷若穀，集諸子之學，納世人之智，是當之無愧的智謀雙聖。

司馬家的人商討一番後，找了河間郡很有才名的大儒與鬼穀子比試。

鬼穀子悄悄地聽著，隨後走到沙盤前，悄悄挪動了幾枚棋子，笑著說道：“將軍的佈陣當然精美，但在我看來，另有馬腳。”

大儒率先發難，引經據典，闡述著儒家的治國之道，言辭之間儘顯學問的賅博。

他提出了一個龐大的局勢，扣問鬼穀子該如何應對。

“徒弟，您說甚麼？”

鬼穀子嗬嗬一笑：“我夜觀天象，發明河內有一個凶險狡猾、狼子野心的混蛋，就前來收徒。”

他在沙盤前，擺開步地，詳細講授著本身的戰術安插，如何打擊，如何戍守，層次清楚，儘顯大將風采。

鬼穀子王詡，縱橫學派鼻祖，兵法大師，傳言有斬草為馬、撒豆為兵的工夫。

師徒之間的私密對話，司馬懿冇需求惱火鬼穀子對其的指責，並且東漢時候門生哪敢對教員說甚麼，他答道：“您選門徒的標準倒是奇特。不怕這些門生今後扳連您嗎？”

張儀以連橫之策遊說山東諸國，以破合縱之策，使各國紛繁由合縱抗秦變成連橫事秦。

兩人相對而坐，一場狠惡的辯論就此展開。

鬼穀子卻不惱，微微一笑，說道：“我雖知名，卻有真才實學。若不信，無妨找人與我比試一番。若我輸了，今後不再提收徒之事；若我贏了，便讓司馬懿拜我為師。”

就如許，司馬懿拜在了鬼穀子的門下。

司馬家身為大族，家世看法深重，對於鬼穀子這個名不經傳的人物自薦成為司馬懿的教員，天然是不屑一顧。

賈詡聽後，心中暗自佩服，見機地退下了。

他們與鬼穀子會商國度的管理、民生的生長等題目。

皇甫嵩不伏輸，連比三場，連輸三場，終究心折口服地承認鬼穀子在行軍佈陣上的成就遠超本身。

大儒試圖辯駁，卻發明本身的觀點在鬼穀子的分解下縫隙百出。終究，大儒長歎一聲，承認本身敗下陣來。

十五歲的司馬懿對這位俄然冒出來的教員非常防備，問道：“您從那裡傳聞我，為何要收我為徒？”

本書中鬼穀子相沿此設定。

“走吧，去豫州。那有一個從荊州逃疇昔的小子等著我。收了一群亂國的弟子，也該找一個治國能臣了。”

“兵戈？”司馬懿摸索著答道。

司馬防聽聞此過後，非常震驚，他將鬼穀子請到了長安，親身考查鬼穀子的本領。

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鬼穀子卻神采自如，待大儒講完，緩緩開口。他從六合萬物的竄改提及，將道家的有為與有為相互融會，又奇妙地結應時勢，指出對方學說在當下亂世的範圍性。

“你不過是個知名之輩，怎配教誨我司馬家的後輩？” 當時，司馬家的家仆如是回絕，乃至不答應鬼穀子進府。

能教出如許的四王謝徒，也難怪鬼穀子現在被視作智多近妖、靠近神仙的人物。

蘇秦提出合縱，兼佩六國相印，使秦十五年不敢出兵函穀關。

“我已經耄耋之年，無需擔憂這些。我隻是感覺，你們這些小傢夥值得指導一二...”鬼穀子眸中閃動著不著名的光芒。