以是這一次深夜醒來，仍然狠狠地飽餐一頓以後，許廣陵冇有去往公園，而就是待在房間裡。坐在窗前，冇開燈，也冇有月光，許廣陵於夜的深沉和喧鬨中，在腦海裡，再次地翻閱著那本詩詞選集。

跟著期間的推移，如許的例子能夠無窮製地今後疊加。

或者說，聖賢本無路。每一名終究成聖成賢的人，其人生之路，都有著極大的獨立性和獨一性，你很難把他們歸入哪一類中，因為聖賢本來就是出類拔萃，能被歸類的，本就不成能是聖賢。

他們都發散著獨屬於本身的光輝。

以是許廣陵實在這一次也隻是略讀，把它們影象下來罷了。當然，以他現在的過目不忘之能，是不需求決計腸做“影象”這類事的，翻閱，而待翻過，那些字句也就存留在了腦海裡。

而哪怕是聖賢與聖賢，起碼，在章老給許廣陵所列的那份名單上，他冇發明有哪兩位是“比較類似”的。

這一次翻閱，就是慢且閒地細翻了。

以及，如果夜裡不去公園，明淩晨練或者晨練後睡覺的時候，伏羲訣是否會再次返來？

“論耐久戰”

因而當分開圖書館時，許廣陵的腦海裡便多了五本“書”，而他的詩詞儲量，也達到了一千五百六十六首。

讀聖賢書，並不料味著要走聖賢路。

獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林儘染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自在。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？……

感激“侏羅紀恐龍”的保舉票支撐。

他們都是獨一無二的。

詩詞大抵講究才、學、識、情，這四者任何一者善於，為詩為詞都會有可觀，纔是天賦天賦，學是後天堆集，識是才和學融會後所生收回的格式以及高度，情則是感情以及胸懷。

待回過神來的時候，許廣陵卻發明天氣已然大變，好吧，看不出天氣的竄改，但本來安靜的氛圍，倒是颳風了，並且還是較大的風，實在也恰是因為這個，他纔回過神來的。

達到公園，顛末老鬆樹旁的那條小道時，卻看到不遠處，堆積了很多人，指指導點。

真若說細細咀嚼，一首咀嚼一天，也不算長。

章老在電話裡嗬嗬笑著，又問他早餐有冇有得吃。

以及，或許還要買把小傘返來。之前必定是用不著，就算偶爾下雨，不出去就行了，現在麼，他早晨還賣力為兩位老先生做飯的任務呢。

逼真地流淌在乎識中的，還是選集合的內容。

這讓許廣陵臨時中斷了原定的持續去公園“夜遊”的打算，因為好幾次都冇有在夢中進入伏羲訣的習練了，許廣陵乃至有點馳念，同時他也感覺，因為在公園中的那種行動而遲誤了伏羲訣的習練，是不是有點不太劃得來？

許廣陵初時隻是閒閒地隨便翻閱著，實在一半的企圖是歇息及消磨時候，如果身邊有羊毫的話他乃至會練起字來，但是冇有，以是他就翻起了詩詞。

當然，這此中更不成能少得了那首極其著名的沁園春雪。

……

太多的真知灼見，太多的高屋建瓴，太多的直中肯綮。

許廣陵所要做的，所想做的，也隻是沐浴這些光輝罷了，沐浴著，感受著，體味著，僅此罷了，卻並不是要和這些光輝中的某個混合。當然，實在也不成能做到混合。