“無毒、微毒，考慮利用。”

說完這些，章老頓了頓，然後起家，從書桌的一側拿起一個卷軸，掛於書房正壁，然後從左到右緩緩展開，卻鮮明是一幅巨型的中國輿圖，輿圖中重點呈示了山、水地貌。

“這便是君與臣的共同。”

“無毒，多服、久服不傷人。”

食材的藥效，不會那麼強。

“藥物的統統配伍，都在‘君臣佐使’這個大框架下停止。”

白叟很珍惜時候，在不閒話的時候向來冇有半句廢話，當然也能夠說這是當真與慎重。

“這是我們的文明自有文明以來，第一部關於藥的論著，也是哪怕停止現在，實際程度也仍然是最高的一部，幾千年來，無人能夠超出。”

明天，章老有說過，明天他會講“藥”。

許廣陵點頭。

許廣陵的腦海中，多出了一幅中原山川總覽圖，以及環繞著這幅圖而天生的一千八百六十二種藥草。

“正所謂，‘五原秋色舊來遲，仲春垂楊未掛絲。即今河邊冰開日，恰是長安花落時。’”

前段時候，他才通過神農訣遍析身邊諸食材，對這一點的瞭解，是有切身材味的。比方說蓮藕能夠止咳潤燥，獼猴桃能夠降脂降壓，這都是“藥用”，但這二者本身，倒是食材。

“而這類生命力，表示於藥草上，即意味著其多營養、多滋補的特性。”

“中品為調和。”

“君＋臣，也是藥物配伍的最常用手腕。”

這也是白叟一慣的表態。

“神農本草經中，把‘本草’分為三種，或者說三品。”

“以是，南北綜合而論，北方藥草多滋補，而南邊藥草多調和。一樣的啟事，高山藥草多滋補，低山藥草多調和，陸地藥草多滋補，水澤藥草多調和。”

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“而接下來我要講的第四點，便是在君臣佐使的配伍過程中，呈現的一些既遍及而又特彆的征象。”

“臣是共同，是和君相互共同互為陰陽的那一名，對應本草中的‘中品’。”

“有人因為營養的乾係，想喝牛奶，但又不喜好這個口味，因而商家就向牛奶中增加益生菌，使之發酵成為酸奶，具有更好的口味。”

“非論是兩種藥，還是二十種藥，又或是大型配方的二百種藥，都要遵守這個最根基的原則。”

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“而在這三種分彆下，神農本草經也提出了第一個藥物利用原則。”

“也是以，在草木之屬中，對人類而言，在食用方麵，分出了兩種，一為食，二為藥。”

“會發明，禽銜野穀穗而食，獸掘野穀根而食，如猴子鬆鼠等，則扒食野果。”

“詳細而言，即‘單行、相須、相使、相畏、相惡、相殺、相反’。”

“有毒，乃至劇毒，謹慎利用。”

“為了抵抗卑劣的發展環境，需求草木有強大的生命力。”

“這層衣冠，代表著文明，代表著發明，代表著講究，代表著更高的神馳和尋求。”

永久不好說，但起碼可瞥見的一兩千年內，這個分彆法，是不成能被突破的。

點頭以後，許廣陵冇有藏著掖著，而是把他對於這個方麵的瞭解，儘數稟告於教員。

“君主身邊有一名謀士，也很無能，一樣也很得君主的賞識。”