劉向清算先秦諸子古籍，不但為中漢文明的傳承做出了龐大進獻，也為後代學者研討當代文明供應了首要的根據和參考。他的進獻功不成冇，值得先人永久銘記和敬佩。

劉向的散文奏疏敘事繁複，實際暢達，以《諫營昌陵疏》為例，這篇奏疏縱論古今薄葬之理，厚葬之弊。文中先援引《易》中的話語，誇大 “安不忘危，存不忘亡”，為後文闡述奠定根本。接著通過列舉當代聖君賢王的事蹟，如孔子論《詩》、孝文天子薄葬等，申明繁華無常，厚葬易招禍端。然後詳細闡述黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公等聖帝明王賢君智士的薄葬之舉，為成帝供應了可鑒戒的表率。最後指出德厚者葬彌薄，知深者葬愈微，暗諷成帝的昌陵工程勞民傷財，但願成帝能服從勸諫，停止昌陵扶植。劉向的這篇奏疏觀點深切，說話簡練，文筆活潑，舒緩夷易中見深沉誠心之情。

《晏子春秋》是記錄春秋期間齊國政治家晏嬰言行的一部汗青文籍。劉向清算編校而成的版本共八卷，分為內篇和外篇兩個部分，塑造了晏子這位樸重賢明、可謂表率的傑出政治家的形象。

（二）讀書治學理念

劉向在易學中重視象數災異思惟的動因並非源自《周易》本身，而是與其本人雜有齊學的思惟背景有關。劉向出身《魯詩》世家，但學問中雜有齊學成分。蕭望之、周堪皆有齊學背景，且當時齊學、魯學的壁壘並不森嚴。劉向的易學思惟在其所處的期間背景下，揭示出奇特的多元性。

劉向在清算先秦諸子古籍方麵做出了不成消逝的首要進獻。從期間背景來看，當時冊本運氣多舛，諸子百家書籍 “真偽紛爭”“書缺簡脫”。在這類環境下，劉向仰仗本身的學問和職位，對先秦諸子古籍停止了體係的清算。

劉向的《新序》《說苑》《列女傳》等著作對後代文學和文明產生了極其深遠的影響。

（一）義理象數兼具

劉向編著的《戰國策》，是一部具有首要史料代價和文學職位的著作。它以記敘戰國期間謀臣策士縱橫捭闔的交際鬥爭為首要內容，反應出各國政治、交際的情狀。原作者不明，普通以為非一人之作，劉向停止清算後，刪去此中較著怪誕不經的內容，遵循國彆，重新編排體例，定名為《戰國策》。

2、文學成績斐然

劉向，本名劉重生，字子政，約生於漢昭帝元鳳二年（公元前 79 年），沛縣人。出身皇族，高祖父楚元王劉交是漢高祖劉邦同父異母的弟弟。劉向幼年入仕，十二歲因恩蔭被封為輦郎，二十歲升為諫大夫。而後，他的人生充滿波折。

3、思惟主張多元

漢宣帝時，劉向進獻《枕中鴻寶苑秘書》，宣稱有鍊金之術，成果破鈔大量款項卻未煉成黃金，以 “鑄偽黃金” 罪入獄，論罪當死。幸得父親劉德上書請罪，哥哥陽城侯劉安民願以一半封地人丁贖罪，加上漢宣帝以為劉向是人才，才得以免死。後被征召授習《榖梁春秋》，並在石渠閣講論《五經》，升遷為散騎、諫大夫、給事中。

但是，在中秘校書的過程中，劉向看到《尚書?洪範》後作《洪範五行傳論》，受此影響，他援引《周易》開端重視此中的象數災異思惟。在《列女傳》《新序》《說苑》中，劉向對於《周易》的解釋也表示出了義理闡發和象數災異兼用的偏向。