22 歲時，陳亮結婚，同年母親歸天，父親入獄，祖父母也因憂心離世。為救父親，他變賣田產，家庭墮入窘境。而後，他雖插手科舉，卻因考官刁難未能落第。陳亮目睹南宋當局苟安近況，前後五次上書天子，主張抗金，卻屢遭波折。

陳亮平生雖為布衣，卻心繫國度運氣，頻繁給天子寫信進諫。他在《複興五論》中提出了 “複興”“開誠”“執要”“勵臣”“正體” 五個方麵的建議，力陳規複中原之主張。陳亮攻訐自秦檜以來朝廷苟安東南一隅的國策以及儒生、學士拱手端坐空言性命的不良民風。他出於一個愛國者的任務感，以鋒利的言辭和深切的觀點，試圖喚醒朝廷高低的鬥誌。其奏疏直言不諱，雖打動了孝宗天子，讓其將陳亮的上書張貼於朝堂以鼓勵群臣，但也是以遭到了當道者的忌恨。陳亮毫不害怕，對峙本身的觀點，揭示出果斷的愛國情懷和恐懼的勇氣。

陳亮的文章一樣具有奇逸的氣勢，每一篇都有出人料想的設法。他對底層政治有非常深切的察看，主張獨立思慮，不被風行思潮擺佈。這類奇特的寫作氣勢使得他的文章在當時顯得彆具一格。但是，也恰是因為其氣勢奇特，不太輕易被淺顯讀者所接管。陳亮的文章遣詞用語不拘一格，充滿了本性魅力。他的群情風起雲生，揭示出深切的思惟和獨到的觀點。比方在《上孝宗天子第一書》中，陳亮陳述錢塘作為都城不敷以據，應依憑荊襄之地行規複大計，以實地踏勘的成果，在文章裡照應了他政論文提出的觀點，駁斥了主和派所謂的 “江南不成保” 的謬論，充分顯現其詞人兼政論家的脾氣。陳亮的文章雖不太易被大眾接管，但卻揭示了他深厚的文學功底和奇特的文學魅力。

陳亮的詞以豪放曠達著稱。他的詞作中充滿了對國度運氣的體貼和壯誌豪情，反應出其激烈的愛國情懷。在當時，陳亮寫詞的數量在天下居於前線，據記錄，他以為從魏晉南北朝到唐朝北宋，詩已經被寫儘，而新興的文學題材詞更輕易出彩，傳播後代。但是，令人可惜的是，現在很多他的詞作都已散逸。陳亮的詞筆勢奇逸，不拘泥於傳統的詞格標準，遣詞用語大膽豪宕，儘顯其奇特的本性。但也正因如此，他的詞在曆代未遭到很高的正視。在日趨布衣化的社會中，人們彷彿更偏向於易於接管的文風，而陳亮的詞因不拘一格的氣勢顯得有些矗立獨行。比方他的《水調歌頭?送章德茂大卿使虜》，全詞瀰漫著稠密的愛國主義感情，表示出賽過仇敵的豪傑氣勢和寄但願於淪亡區義士抖擻抗暴的信心，才情膽識，都極其高卓。“不見南師久，慢說北群空。當場隻手，畢竟還我萬夫雄。” 開篇便氣勢澎湃，揭示出對國度軍隊的信心和對豪傑氣勢的歌頌。

陳亮作為一名果斷的主戰派，不但在言辭上力主規複中原，還親身前去抗金火線金陵、京口等地考查地形。孝宗淳熙十五年（1188 年），陳亮來到建康（南京）京口（鎮江），他對本地地形停止了深切察看後，作詞《念奴嬌?登多景樓》。在詞中，他主張不要把長江天險僅僅當作是隔斷南疆北界的流派，而要將其作為北伐中原、規複失地的跳板，誇大應長驅直入，不須反顧。陳亮以為，隻要具有勇往直前的勇氣，才氣實現國度的同一和答覆。他還再次上書，建議孝宗 “由太子監軍，駐節建康，以示天下剋意規複”。陳亮的主動運營和大膽建議，充分表現了他為規複中原而不懈儘力的決計和聰明。