回絕張居正招攬，多次落第。

《牡丹亭》作為 “臨川四夢” 中最具代表性的作品，被譽為中國戲曲史上的頂峰之作。它以杜麗娘與柳夢梅的愛情故事為主線，通過對封建禮教的攻訐和對自在愛情的稱道，揭示了人道的誇姣和生命的代價。這部作品不但在中國遍及傳播，並且被翻譯成多種筆墨，傳播到了英國、美國、德國、俄羅斯等國度。在外洋，《牡丹亭》被視為天下戲劇藝術的珍品，遭到了浩繁藝術家和觀眾的愛好。

晚明戲曲作家們在湯顯祖的影響下，不竭摸索和創新，創作出了很多優良的愛情傳奇作品。這些作品不但豐富了戲曲的題材和內容，也為後代戲曲創作供應了貴重的經曆和啟迪。

本文將深切切磋湯顯祖的平生事蹟、文學成績以及對後代的深遠影響。

湯顯祖出世於書香世家，祖輩四代皆有文名。在家庭的熏陶下，他自幼聰慧過人，五歲進家塾，十二歲能寫詩，十三歲從徐良傅學古文詞，十四歲便補了縣諸生，二十一歲落第。其才學不但表示在古文詩詞方麵，還精通天文地理、醫藥卜筮等諸多範疇。

總之，湯顯祖的 “臨川四夢” 是中國戲曲史上的典範之作，其文辭美好、思惟深切，對後代產生了深遠的影響。

（一）書香家世，早慧少年

《邯鄲記》：最後之作。取材於唐朝沈既濟的傳奇《枕中記》，盧生夢中經曆宦海浮沉，醒來方知繁華無常。盧生在邯鄲縣趙州旅店碰到神仙呂洞賓，在呂洞賓贈送的玉枕中，他夢儘風景對勁、享儘繁華繁華，同時也受儘風波險阻，終因縱慾過分而亡。一夢醒來，黃粱米飯尚未煮熟。盧生在神仙點破後幡然覺悟，放棄塵凡，隨呂洞賓遊仙而去。《邯鄲記》以盧生的宦海沉浮史，形貌了宦海之上無好人的整幅朝廷群醜圖，對明朝宦海社會停止了深切鞭撻和團體否定。

總之，湯顯祖的作品是天下戲劇藝術的珍品，對後代的文學、戲曲、藝術等範疇都產生了深遠的影響。他的作品不但揭示了中國傳統文明的魅力，也為天下文明的交換與融會做出了首要進獻。

（三）暮年歸隱，專注創作

（二）文明傳承的珍寶

而在思惟深切方麵，“臨川四夢” 更是有著奇特的代價。《牡丹亭》對封建禮教停止了深切的攻訐，稱道了男女青年對愛情的尋求，必定了愛的客觀性和公道性。杜麗孃的形象代表了那些在封建禮教壓迫下英勇尋求愛情的女性，她的故事引發了無數人的共鳴。《南柯記》通過淳於棼的夢境，揭露了人生如夢、萬事皆空的事理，同時也對朝廷的敗北和文人的奉承停止了攻訐。《邯鄲記》則以盧生的宦海沉浮，揭示了明朝宦海的暗中和人道的醜惡，讓人們深切熟諳到繁華無常、宦海險惡。《紫釵記》中霍小玉和黃衫客的形象，表現了有情有義、不畏權貴的品格，也反應了湯顯祖對誇姣人道的神馳。

湯顯祖主張戲曲創作不受樂律束縛，倡導神形合至，描畫抱負境地，正視戲曲的藝術特性和社會感化。他的 “言情” 說誇大 “世總為情”“人生而有情”，以為天下上的統統都能夠用 “情” 來概括。在他的作品中，“情” 的內容豐富多樣，情勢無窮無儘。這類對 “情” 的深切瞭解和奇特表達，激起了晚明戲曲作家們的創作熱忱。他們紛繁以湯顯祖為表率，大膽地在作品中張揚人的生命認識，通過描述青年男女的愛情故事，揭示人道的誇姣和生命的代價。