（二）在樂律範疇的職位

特彆是他在計算樂律時，用中國傳統的律學“三分損益法”算到五十三次時發明瞭當時人類所曉得的3.615音分的最小音差，即京房“一日音差”。這一發明搶天賦下1700餘年，充分揭示了京房在樂律研討方麵的出色才調和靈敏洞察力。他的這些成績，不但為當代樂律學的生長供應了新的實際支撐和實際經曆，並且對後代音樂實際的生長和樂器製作工藝的改進也產生了深遠的影響。

京房，其本姓為李，字君明，仰仗對樂律等方麵的深切推究，自行肯定家屬姓氏為京氏。他出世於東郡頓丘這片陳腐的地盤，也就是當今河南清豐的西南地區。在學術傳承的門路上，京房有幸拜於梁人焦延壽門下，接管其悉心教誨，從而在知識的陸地中不竭汲取營養，為今後的學術建立奠定了堅固根本。

（一）在易學範疇的職位

京房在對樂律停止深切研討的過程中，靈敏地發明瞭一個耐久以來被忽視的首要題目，即按律管長度計算律數與在弦上計算出來的律數並非完整符合，二者之間存在著必然的偏差。基於這一發明，他大膽地提出了“竹聲不成以度調”的觀點，明白指出了律管在樂律計算中的範圍性。並且，他進一步深切研討，提出了“管口校訂”的實際，旨在對管長加以公道的校訂，以彌補這類因為材質和發聲道理分歧而至使的偏差。為了更好地考證和利用這一實際，京房還親身製作了弦製律器“準”，通過“準”這一緊密的樂器，能夠更加精確地測定樂律，為當代樂律學的精準化生長供應了有力的東西支撐。

（二）儒學為體，數術為用

5、汗青職位

在樂律範疇，京房一樣占有著舉足輕重的職位。他所創製的“六十律”以及提出的“管口校訂”實際等成績，使其在當代樂律學史上成為了一名具有裡程碑意義的人物。

他將這些災異置於《易》學的實際框架以內，通過對卦象的解讀以及象數乾係的闡發，來推斷時政的休咎禍福，進而將本身的政治主張融入此中，以講災異的體例來乾政，試圖影響統治者的決策，鞭策社會朝著他所希冀的方向生長。這類將災異與政治相連絡的做法，一方麵表現了京房對《易》學的深切瞭解和矯捷應用，另一方麵也反應了當時社會對災異征象的高度正視以及政治與宗教、哲學等範疇相互交叉的期間特性。

（一）平生簡介

在樂律範疇，京房一樣揭示出了不凡的才調與出色的締造力。他經心設想並創製出了“六十律”，這一創舉在中國當代樂律學的生長過程中具有裡程碑式的意義。通過“六十律”的構建，京房初次勝利地實現了中國當代樂律學中一向尋求的“旋相為宮”的抱負。這意味著在音樂的吹奏和創作中，能夠更加矯捷地變更調高，豐富了音樂的表示力和色采竄改，為當代音樂藝術的生長供應了更加廣漠的空間。“六十律”的呈現，如同一盞明燈，照亮了當代樂律學進步的門路，在承前啟後的汗青過程中闡揚了相稱首要的感化。