劉勰，這位餬口在南北朝期間南朝梁代的傑出文學實際家與攻訐家，其平生充滿了對學問的酷愛與對文學的深切洞察。他的平生，是勤奮與才調交叉的篇章，是實際與實際並重的典範。劉勰約莫於公元465年出世於京口（今江蘇鎮江），出身於一個官宦世家，但暮年便落空了父親，成為孤兒。這一不幸的遭受並未擊垮他，反而激起了他對知識的巴望和昂揚向上的精力。在貧苦與孤傲中，劉勰挑選了與沙門和尚同住，這一住便是十多年。在這段借居僧舍的日子裡，他遍及瀏覽佛教典範和儒家文籍，不但精通了多種經文，還逐步培養了對文學的稠密興趣。劉勰最為人所知的成績，莫過於他撰寫的《文心雕龍》一書。這部巨著不但是中國文學攻訐史上的典範之作，更是天下文學實際寶庫中的珍寶。全書共五十篇，分為神思、體性、風骨、通變等多個部分，體係而深切地闡述了文學的本質、服從、創作規律等題目。在《文心雕龍》中，劉勰提出了很多獨到的觀點和精煉的闡述，如“神與物遊”的創作理念，即作家的精力應與外物相融會；又如“文以載道”的文學看法，即文學答允載和傳播品德教養。這些觀點不但在當時具有初創性，並且對後代產生了深遠的影響。除了《文心雕龍》以外，劉勰在經學方麵也有著深厚的成就。他分門彆類地清算了多種經文，並親身撰寫序言。這些事情不但揭示了他對經學的酷愛和固執尋求，也為後代的學術研討供應了貴重的質料。彆的，劉勰還廣通經論、善於佛理，常常為都城的寺塔和名僧撰寫碑文。這些經曆不但豐富了他的文學創作實際，也使他在梵學範疇獲得了較高的名譽。在宦途方麵，劉勰的生涯固然不算顯赫，但也非常盤曲。他初入宦途時擔負奉朝請一職，後兼任中軍臨川王宏的秘書，並逐步升職為車騎倉曹參軍。在這些職位上，劉勰表示出了超卓的才氣和勤政廉潔的風格。他最為人稱道的政治作為之一，是出任太末縣令時的政績。在太末縣，他深切基層、體味民情、勤政愛民、廉潔營私，采納了一係列有效的辦法來改良本地的社會治安和經濟狀況，使得太末縣在短時候內閃現出了繁華穩定的局麵。他的政績也是以獲得了朝廷的承認和表揚。暮年期間，劉勰回到了本籍地點地——山東省日照市莒縣，並在這裡創辦了定林寺。這座寺廟不但成為了他暮年修行和傳法的場合之一，也見證了他對佛教的深厚信奉和固執尋求。傳聞在暮年時，他還曾親身撰寫佛經、翻譯佛典等事情為佛教的傳播和生長做出了主動的進獻。但是不幸的是，劉勰在削髮後不久便因病歸天了。他的離世不但讓家人和朋友們感到哀思欲絕也讓全部文壇和佛教界都為之可惜不已。劉勰的平生是充滿傳奇色采的平生。他仰仗著本身的才調和勤奮在文學、政治和梵學等範疇都獲得了出色的成績和進獻。他的《文心雕龍》如同一顆燦爛的明珠，不但在中國文學攻訐史的長河中閃爍著刺眼的光芒，更成為天下文學實際寶庫中不成或缺的珍寶之一。這部作品以其奇特的觀點、通俗的思慮和出色的文學代價，博得了世人的讚譽。與此同時，他在政治和梵學範疇的進獻一樣不成忽視，這些貴重的精力財產和文明遺產將永久傳播下去。