“哦。”我淡淡的說了一句。我想我這麼冷酷都搞的他滿臉黑線了。

“李健銘，你可曉得為甚麼這麼多年裡我在基地中永久都被人們恭敬麼？”趙一承問道。

觀眾席上有號令聲，尖叫聲。

而趕屍”的活動範圍實在很小，隻限於在湘西的山區，彆的天下各地均冇有這些可駭的運屍活動呈現。湘西，是指湖南省的西部，主如果在沅江流域一帶，傳聞趕屍是以沅陵，瀘溪，辰溪及漵浦這四個處所最為流行。湘西的沅江流域，大多是崇山峻嶺，其間門路崎嶇，人行已是甚為不便，倘若要抬著棺材運屍回籍，那更是非常費事。很多在此事情餬口的人，在臨終前大多拜托親朋，務求把屍骨運回故裡安葬，以免葬身在這蕭瑟的山野間。為了製止抬著棺材在山野間的崎嶇門路顛簸行走，以是“趕屍”，這類奇特的運屍身例便應運而生了。

而拘魂符拘留的是屍身的三魂七魄，在貼符之前還需求由法師將辰砂（最好的硃砂）置於死者的腦門心、背膛心、胸膛心窩、擺佈手板心、腳掌心等七處，每處以一道神符壓住，再用五色布條綁緊。相傳，此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住是為了留住死者的七魄。以後，還要將一些硃砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵緊。相傳，耳、鼻、口乃三魂出入之所，如許做可將其留在死者體內。最後，還要在屍身頸項上敷滿辰砂並貼上拘魂符，用五色布條紮緊，唸完咒語。這局屍身纔會聽你的指令的。

我把雙手放到腦後搖了點頭。“哼，我奉告你。隻因為我從15歲那年鬥法開端從冇輸過！而輸給我的人這輩子都不成能再用神通了！”趙一承放肆的說道。

終究到了最緊急的關頭了，我統共畫好了11張拘魂符，我用牙齒咬破了舌尖血，因為舌尖血是很有靈氣的血，偶然碰到鬼了無妨咬破舌尖朝鬼噴去，也可驅邪破煞！我把舌尖血朝符紙噴了疇昔開端唸咒：“五雷虎將，火車將軍，騰天倒地，驅雷奔雲，隊仗千萬，統領神兵，開旗急召，不得稽停。吃緊如律令！”而趙一承那邊也到了最後掐手決的階段了。我倆爭分奪秒，這類環境，誰快一步，誰就贏了！當看到符紙閃著金光後，我快速驅動11張神符朝遊屍那邊飛去，看到趙一承剛剛纔用力掐完最後一道手決，我笑了一下，我畢竟快了你一步，你輸了。

這裡提一下，趕屍匠不是那些鬥殭屍的羽士，而是一種職業，在清朝中期，趕屍技術呈現，是把客死四川的湖南移民的屍身運送回故鄉。屍身在最開端的運送過程中，是走的水路，並不需求“趕”的。但三峽這一段，水流湍急，旋渦暗礁密佈，船隻常常淹冇。前人又科學，毫不肯意搭載死人走在險江之上，“趕屍”這個職業因而就產生了。

既然曉得了他會動用遊屍來與我作戰，我也有了應對體例。俗話說，魔高一尺道高一丈，萬物生生不息，生生相剋。既然老祖宗留下了這麼變態的控屍神通，就必然會留下處理體例的。在我所學的的《三清符咒》中有一符咒名為“拘魂符”這張符咒本來是湘西趕屍匠走腳（趕屍匠普通都把趕屍說成走腳）用的，但漸漸的，一些羽士發明用拘魂符也能夠使屍變的殭屍停止行動，便成了對於殭屍的神通了。