殷槐手裡的刀更加的迅猛，灰光忽隱忽現，像是那把砍倒很多紅花的小刀在呼吸。

他也不會不異那樣的力量究竟來自那邊。

第一百四十章邪不壓正

但是，若真是如此，那也就罷了，隻可惜，阿誰已經荒涼的天下裡，曾經有無數的人，卻冇有無數的鬼。

當時的修行者皆養鬼以供本身修行，食其靈魂而壯己身靈魂，本是險惡之法卻被奉為大道，豈不成笑？

……

修鬼者竊天之道而補己之不敷，竊鬼修者之不足，而補本身之不敷。

因而人間多了那些所謂的修鬼者，多行不義必自斃，如果想來，那般的文明，那樣的傳承也該當斷掉纔是人間真諦。

但是那樣的鬼修卻還不能成為人，隻要第五境，生出真人血肉，寄鬼靈於人間通往此岸的桴舟，當時纔會被稱作人，當時方被稱作修行大乘。

殷槐像是已經完整健忘了之宿世出的無私，隻是想要去救一救阿誰又自戀，又不通情麵油滑的所謂的天賦。

究竟會是誰使猖獗的窮酸墨客滅亡？

可惜，窮酸墨客讀過很多的書，卻健忘了書裡的一句話。

鬼為陰，人作陽。

或許，這就是朋友？

有關存亡，卻超越了存亡。

若需陰陽同濟，唯有鬼做人，人修鬼。

他當然冇有想到夏何另有掙紮的力量。

殷槐修行的也是那樣的修鬼之法，夏何也不過是他養的一條鬼，就跟那些農戶家裡圈養的雞鴨魚一樣，待到宰割的時節天然也會磨刀霍霍。

鬼者，人所歸為鬼，人歸之處為鬼靈。鬼修，鬼由歸之處走入生境，死而複活而為鬼修。

異變即將開端，或者早就開端。

鬼修，由陰轉陽，修鬼，修陽而通陰。

以是，他才格外想要殺死夏何與殷槐，去奪得起死複生的力量。

可惜，不是每一條鬼都會成為那樣巨大的存在。

關於鬼修，和修鬼者的奧妙。

人道嗬，你究竟是甚麼樣的？

如此看來，修鬼應當是遠遠不如鬼修。

夏何身上的玄色的真元已經幾近耗竭，殷槐刀上的灰光也要暗淡。

人間老是有諸多的不測，比如漏偏逢連夜雨，船遲又遇打頭風。再比如近些的某條獨目標鱣魚，比如從紅霧中走出來的窮酸墨客。

上帝欲使之滅亡，必先使之猖獗。

人間總會有些賢人，也總會多一些君子。

可惜，不管是阿誰天下還是這個天下，畢竟還是人所把握的天下。

灰光分散到窮酸墨客的眸子裡卻不是歡樂的模樣，那雙貪婪的眸子裡生出無儘的詫異和訝異。

猖獗已經有了，滅亡又從誰開端？

天之道損不足而補不敷，人之道損不敷以奉而餘。

而後一境強過一境，比落第三第四境，鬼修已能現身於實際，當時便可於六合遨遊，不受鬼身所累。

他想不到的事情實在是太多了，他想不通的事情實在是更多。

本來，窮酸墨客早就已經不是人形，他隻是一團靠那條獨目鱣魚勉強活下來的一架白骨。

一些人不懂，但是還是會有更多人不消懂，他們也會這般去做。

鬼修如果真的能超越存亡，由鬼走向人，由陰邁入陽，貫穿舊故之事，那便真正成為人到也冇錯。

這是埋冇在殷槐心中深處的奧妙，從他決定救起夏何開端就一向埋冇的奧妙。

鬼修之道本無人事，卻有修行者竊鬼之諸事而偷行六合修行大事。