王小寶對張道長最後一句話大不覺得然，“死人的境地”？啥意義，躺在棺材內裡當死人嗎？一個活生生的人，為了修道把本身弄成死人，並且躲在棺內一呆就是幾十年，這類生不如死的日子的確難以設想。不過，王小寶才懶得管這些閒事呢，貳內心牽掛老孃的存亡，心想道長不會騙他，既然說冇有還魂丹，就必定冇有，但是，那隻變成貌美女人的狐狸精為甚麼說還魂丹就在神泉上麵的古墓內呢？莫非……古墓內另有藏還魂丹奧秘之處，本身冇有發明？不對，麵前這個張道長在古墓內已經呆了三十年，還魂丹是寶貝，如果有的話，道長不會一點冇有發覺。

王小寶瞪大了眼睛：“本來，阿誰狐狸精……哦不、狐仙，它馳名字？叫紅玉？”

張道長對王小寶說：“直到近幾年，我纔對未能進一步衝破的啟事有所體悟。本來，我雖已做到名利榮辱得失皆已超脫內心早已無慾無求，但於存亡一念上尚覺未化。固然每日盤坐於金絲楠陰沉木棺槨內以活死人自居，實在當真深思，心中仍有苟活迷戀塵凡的慾念，並冇有達到死人的境地。”

張道長這幾句話說的比較簡樸，實在，修道是一門既體係又龐大的學問，其過程大抵分旋照、開光、辟穀、結丹、元嬰、出竅、渡劫和大乘，即便到了大乘也隻是修仙第一步，相稱於萬裡長城邁開第一腳。人間修道的人不在少數，但是勝利者寥寥無幾，啟事有兩個，一是外因，二是內因。外因即內部身分，就是極佳的修道環境，冇有合適修道的環境，修道者悟性再高，也難勝利；內因更好瞭解，內部前提再好，修道者六根未淨或貧乏慧根，再儘力也無濟於事。以是說，外因與內因對修道者來講都很首要。

“我不是說紅玉名字不好，名字當然很好聽。我嘞個去呀，弄了半天，道長您和狐仙很熟啊。”話一出口，王小寶就點頭罵本身不長腦筋，阿誰貌美的狐狸當然和道長熟諳了，如果不熟的話，如何會讓他來找道長呢。

張百川道長見王小寶聽得發楞，微微一笑，解釋說：“紅玉就是你在狐洞府見到的阿誰狐狸精，這個奸刁鬼，就喜好和我鬨。”

事情的確有點奇特，還魂丹究竟是何物，到底有冇有呢？王小寶內心亂糟糟一團之際，張道長說話了，實在說話之前他已經沉吟了半天，彷彿在考慮接下來的話該不該說，“紅玉啊，紅玉，你這娃娃實在太奸刁了，你本身攬下的事本身措置好了，恰好你這奸刁鬼，把事情往貧道身上推，說甚麼我這裡有還魂丹，奸刁得很呀！豈不知隻要神仙手裡纔有還魂丹，紅玉你這娃娃在拿貧道開涮啊！”

王小寶嘀咕完後，聽道長方纔很天然很親熱地稱呼紅玉為“女娃娃”，不由獵奇地想問一下叫紅玉的阿誰狐狸精到底咋回事時，忽覺一股陰沉森的寒氣朝後腦勺位置突如其來地襲了過來。