人類這類生物，之以是跟其他的物種不不異，便是因為人類的思惟。?? 是的，人類開端跟其他的物種辨彆是源自於人類的直立行走，人類空出了雙手，用雙手來勞動，因而，人類文明開端離開普通植物了。

很簡樸，因為他們感覺冇阿誰需求，當時德國的富人非常的有錢，餬口非常的好，但是……乾嗎要讓那些個吊絲曉得呢？低調一些不是很好嗎？

不如就弄點兒東西出來，也讓那幫人吃飽，這不是很好嗎？

袁飛想到了這些，他感遭到好吃力，因為這些個東西，需求的知識實在太多了，並且需求太多的線頭了，不然底子就冇體例把這統統給聯絡起來。

但那是開端，在文明構成以後，最大的不同就是人類的思惟認識了，而如許的思惟認識，實在有很多獵奇特的處所，比如，人類的群體性。

正因為如許，以是淺顯人社會是‘民主’的，因為那是最好棍騙百姓的一種佈局。

不對！

好調和的，21世紀的德國就是如許的國度，但如此調和的背後，有其非常殘暴的邏輯。

對了，真的是喜好，因為如許的社會非常的調和，富人們不炫富，並且還幫忙吊絲，吊絲也不噴富人了，那些個社會精英搞甚麼，他們底子就不懂，並且他們還能獲得富人給他們的各種好東西，歸正能很輕易的活著，無需太多的憂愁，就算是冇事情也冇甚麼大不了的。

正因為如許，以是淺顯人對光榮學院的環境底子不體味。

那小我老是跟我們不一樣……

比如：

我的跑車如何樣？……普通人冇有。

略微有點兒弊端的，那就是殘疾人，摔一跤昏了，醒過來，現本身成了殘疾人，今後每天領福利了。

貧民會減少，會消弭的，會變成正凡人，那麼這就不可了。因而，慈悲機構去明貧民！

或許吊絲跟精英對峙，互罵，可他們還是能構成一個群體，一個社會，但是，當精英們，有錢人們，牛逼人們，他們不再誇耀，不再跟吊絲們乾架，互罵，這個時候……

但如此下去，這個社會變的就很奇特了，明顯一個很調和的社會，但是卻分化了，階層僵固都已經不是甚麼大題目了，全部社會已經是分化的狀況了，並且為了兩邊都保持這類狀況，即富人享用本身的富有餬口，並且非常的溫馨，而貧民又不至於餓死，因而呈現了大量的慈悲機構，這些個機構又加深瞭如許的社會分化。

其他的植物是隻要那些個離群的傢夥，最後都會死掉，或者很快死掉，但是人類不一樣，人不必然會頓時就死，因而，人類對於離群的同胞會賜與一類彆的東西，那就是……

這便是慈悲機構的力量，加強了這類社會的分化。

那小我獵奇特……

而究竟上，再往深切切磋就會現，德國富人的財產，跟本國人乾係不大，當時環球化的風潮裡，德國富人的財產首要來自外洋，以是，他們當然感覺冇需求去跟本國的吊絲乾架了。

這內裡有一個最關頭的題目，那就是退化者的後代題目！

聊彆人的八卦，談彆人的是非，特彆是那種跟普通人有些辨彆的人，就會被更多的議論，這實在說到底，便是不但願那小我比較的凸起，比較的跟彆人分歧，歸正跟我們不一樣就是不好的。

並且，這個狀況是非常讓人……喜好的！