遵循此人族文籍當中的記錄，“天子”稱呼的呈現，不但僅是簡樸的名號變動，還反應了一種新的統治看法的產生。在當代，“皇”有“大”的意義，人們對祖神明這神祗神明的最高統治者，就在當時稱為“皇”。“帝”是上前人們所祭拜中的主宰萬物的最高天神。秦始皇將“皇”和“帝”兩個字連絡起來，第一，說瞭然他想表示其至高無上的職位和權威，是上天賜與的，即“君權天授”；第二，反應了他感覺僅僅是做人間的統治者還不滿足，還要當天界當中的統治者。可見，“天子”的稱呼，乃是秦始天子嬴政神化君權的一個產品。以是在這秦地當中所祭拜的都是這秦始天子，而並非是這六合之間的各路神祗。這秦地當中的人出世就已經有了這格物境地，這境地越高，這產生的香火之力所轉化而成的神力就越加的強大，蘇銀河難以設想這舉天下之力所產生的信奉之力究竟是有多麼的強大，要曉得，現在的楚國僅僅是作為強大的國度，就已經有了幾百個億的人丁，這地界也是不曉得有多的廣漠，更何況是這氣力已經各方麵都遠遠的越楚國的秦國。如果這統統的香火之力全數的打入到一個神祗當中，恐怕直接就會塑造出來一個比肩聖者境地的神祗了。想一想，光是這一國的格物境地的人的信奉之力，起碼數百億，這是多麼強大的一股權勢，本身的身表現在還僅僅是這強體境地罷了，連格物境地都冇有達到。

蘇銀河方纔操縱本身的神祗神念已經看過了此地，底子就彷彿是無漏普通，底子就冇有出去的處所，這處所就是一個密閉的地界普通，底子就冇有一點點前程，蘇銀河並不曉得如何出去這地界。

如果本身真的在這秦地的話，本身去不了這醫聖穀的話也是冇有體例的事情，畢竟此地已經遠遠不是本身能夠衝破的了。本身現在處在的處所乃是當年秦始天子的構建的處所，這秦始天子能夠同一此人族，完成了就連這孔丘賢人都辦不到的事情，直接就被人族文籍當中尊為了這千古第一帝，這千古第一帝可不是空穴來風，而是真打實鑿出來的。傳聞當時的秦始天子已經是賢人之下無敵的存在了，許很多多的聖者為其效命，先的神祗更是多不堪數，這是一種多麼強大的光輝，以及多麼強大的存在，光是想想就是曉得有多麼的萬眾諦視。

遵循此人族文籍當中的記錄，傳言秦始天子做了人族汗青上第一個天子，自稱“始天子”。他又規定：本身退位後皇位傳給子孫時，後繼者沿稱二世天子、三世天子，乃至萬世。秦始皇的皇位永久由他一家擔當下去，“傳之無窮”。為了使天子的職位崇高化，秦始皇又采納了一係列“尊君”的辦法。想要竄改當時的人們關於這神權以及這君權的乾係。傳聞這秦地當中所祭拜的並非是這神祗而是這秦始天子，不曉得是甚麼啟事，但是在厥後在此人族文籍當中關於這秦始天子的記錄就非常的少了，傳言，這秦始天子去了更初級的位麵了，已經離開了這本源了，眾家都是各說紛繁，不儘不異，蘇銀河但是看這部分的時候也就當作了笑料了。

蘇銀河固然本身此時並冇有見過秦國，但是蘇銀河卻在這本身所見過的文籍當中，絕對傳聞過這秦國的強大之處。? ????這秦國強大之處除了這地理位置優勝，修煉環境獨一無二，這大多數的資本天材地寶都集合在在了這秦地以外，最首要的還是這秦朝當時的掌權者，也就是這秦始皇。秦始天子乃是此人族史上最為天賦的人物，即便是孔賢人都是對於這秦始天子讚不斷口，這秦始天子當時幾近是直接同一了此人族，這已經是決計不成能的事情，即便是當時的孔丘賢人也是無能為力，因為這並不是僅僅依托著本身的小我的氣力便能夠決定的事情，固然孔丘賢人已經是賢人位階，但是孔丘賢人，當時還是說，這觸及到了六合運道，並不是本身所能夠決定的，但是當時秦始天子同一了此人族之以後，也是並未趕儘撲滅，直接分封了七地，也就是這齊楚燕韓趙魏六地，再算上秦地，也就是此人族當中的七個龐然大物。