既然對這些階段性的學習變得非常的恍惚，是以這時候需求去當真的研討現在的實際程度在哪，就是去當真的闡發蘇南非嘗試室智慧化學現在實際的程度是甚麼。現在蘇南非嘗試室智慧化學實際的程度，現在就是零，底子就毫無知識點可言，這是一個致命的弊端，如果不去產生竄改的話，那麼如許就算智慧文學再如何事情，就算蘇南非的思惟品德程度提到甚麼樣的境地，這都是非常失利的處所，因為他冇有去將詳細計劃落到實處，統統的統統都是非常的虛幻，這是一種胡想，以是現在程度就是如許，全數的知識還隻是逗留在胡想的階段，為了讓本身停止胡想，為本身的目標做一個簡樸的打算，他需求做的就是當真的去竄改本身，這是非常首要。

蘇南非應當更加重視蘇南非嘗試室的生長，而不是更多地重視他本身思惟上的生長，這這些感化都是非常首要的，為了讓本身砸將來的餬口能夠走得更遠，蘇南非現在要做的隻是需求將本身餬口中應當做的事情完成績行了。

接下來思慮蘇南非嘗試室明天殘剩的話題，這些話題的感化是非常首要，砸前幾章，蘇南非歲智慧文學停止簡樸的思慮，對於本身餬口中提到的人生的原則停止簡樸的思慮。

接下來對計劃的認知，計劃的認知，也還是比較恍惚的，是以當我們詳細的體例有必然的認知的時候，這時候我們才氣夠從這些計劃挑選恰當的體例停止構成計劃，當本身開端有很多的體例時候，這時候我們能夠製定呼應的計劃，進而讓事物的生長，走在一個最優的處理計劃之上，以是蘇南非智慧化學對於計劃上的啟事還是一個零，這些是非常傷害的信號，如何去實現零的衝破這是非常的關頭。這是比來一段時候所要深切思慮的題目。

現在程度的認知，簡樸而言能夠從幾個方麵來停止簡樸的認知，起首是知識的認知，其次是體例的認知，其次是計劃的認知，其次是目標的認知，從這四個方麵對現在的程度停止簡樸扼認知，或答應以讓本身能夠更好地認知本身現在的程度。

在明天的餬口中，我們看到很多很難以接管的思惟，是以現在的他需求去保持那顆仁慈的初心，在實際的餬口中，精確的建立本身的人生看法，精確瞭解本身餬口和事情。

蘇南非放動手上的事情，現在的事情也就到這進入到一個段落，下午將持續停止蘇南非嘗試室事情的思慮，因而為了更好的靠近實際的餬口，他放下本技藝上的事情走出門外，去一個拉麪館吃上本身喜好的拉麪。

蘇南非出去了，明天北京的氣候非常的陰沉，陰沉的氣候帶來一個好的表情，看著內裡的統統，蘇南非有很多的感到，或許這就是實際的社會，實在實際的社會是那麼的誇姣，隻是有的時候我們被本身的思惟給矇騙了，這是一個非常嚴峻的弊端。

接下來是對目標的認知，目標的認知具有很多的方麵，目標的認知，是讓本身能夠更好的實現本身的胡想，明天的目標這是最簡樸的事情，這個目標的製定也不是不公道，目標能夠很好地製定，但是想要讓目標實現就需求前麵幾個認知的組合，以是蘇南非固然在這些認知當中有一個目標認知還算是能夠普通運轉，其他的都處在零的位置，以是他急需求本身去讓本身產生竄改，為了這些蘇南非需求做的另有很多。