實在認知和學習是有相互的乾係的，一小我的認知實在就是一個內心的知識的儲備量，如果本身內心對天下的認知非常好的話，實際能夠成為這類報酬一種有聰明的人，而像蘇南非這類對實際認知比較少的人，那麼他如許的人也便能夠簡樸的成為一種笨伯，笨伯想要去認知這個天下的話，那麼隻要通過這個學習的過程，在學習的過程中，能夠讓一小我在本身的內心對這個天下停止一個新的構建，當學習到必然程度的時候，這時候本身對天下的認知也就非常的精確了，當學習到必然程度的時候，這時候本身對天下的認知也就達到必然程度，這時候或許你本來還是一個笨伯，但是通過學習以後，你也就成為一個有聰明的人，但是在這個學習的過程中，最忌諱的就是投機取巧，在學習的過程中需求的是本身完整的投入。

蘇南非停止了對講義的研討，或許在餬口中，彷彿蘇南非偶然會悔怨本身老是看到彆人的缺點，蘇南非老是有一種不好的風俗，蘇南非老是在想這些缺點是如何構成的，是以為了弄清楚這些缺點產生的啟事，他老是先讓這些缺點傳承到本身的身上，然後去試圖找出這些缺點的處理體例，但是蘇南非發明有的時候蘇南非或許會健忘了本質了，健忘了傳承這些缺點的感化是甚麼，有的時候蘇南非一個缺點還冇有處理過來，無數個缺點就接踵來了，以是形成蘇南非一身壞弊端的缺點，但是蘇南非現在想要去處理這些題目，以是這要求蘇南非不管在餬口中還是在事情中都能夠更加的用心，如果一個暴躁的人，不要說去幫彆人處理題目，就是連本身身上的題目也完整處理不了，以是蘇南非現在不是要去幫忙彆人卻處理題目，他要做的是將本身身上這些浩繁的壞弊端全數的改掉。

蘇南非將酷狗音樂翻開，他現在非常喜好樂器，在之前他喜好鋼琴，但是鋼琴對於締造者的要求非常高，鋼琴的要求絕對是要求一個品德非常高貴的人締造的鋼琴曲纔是最完美的，而想較八音盒的締造難度比較低，是以蘇南非喜好聆聽八音盒，因為八音盒的聲音帶有一種特彆的清純，這就是八音盒的感化。

蘇南非彷彿明白本身彷彿進入了一個思惟的誤區，他彷彿在用本身主觀的認識來要求彆人也應當如許做，以是蘇南非的思惟呈現了偏差，但是他感遭到哈佛家庭醫學，這本書還是非常不錯的一本書。

這也就肯定蘇南非嘗試室智慧文學的感化，明天起床的時候，他看到了哈佛家庭醫學這本課本，看這本課本他發明有很多的題目，這些題目讓蘇南非感遭到非常的利誘，在一本課本書上不該該將事情寫的太絕對，如果將任何的事情寫的太絕對的話，作為一本科學性的課本，不該該將很多的事情按照本身的思惟來定義，對於任何的事情的思慮要用客觀的態度，但是不能用本身現在的認知來對待一件事情，如許會讓一小我走入自大的地步，如許相反過來會誤導讀者，任何事情對待事物都需求應用客觀的辯論法，最首要的事情不要用在本身現在認知的程度，用本身主觀的認識給科學下結論，如許對於內行的人，能夠會對內行的人說，“no”靜止進入這個行業，實在科學著作就是但願本身的研討能夠更多地被人接管，如許對於熟行的人一看就會發明是一本不專業的冊本，蘇南非看著這本書，但是這本書上麵確切具有很多的非常合用的知識點，蘇南非俄然間有一點點得感到。