活下來的將士們十不存一，鷹*隊大破邊關，一起連下三城。

百姓鄙棄，將士們民氣渙散，糧草遲遲未至。在如許的環境下，鷹國囊括重來，太子領兵兵戈也再不像疇前那樣百戰百勝，輸輸輸，還是輸。

但是，固然有些人模糊被徐濤的說辭打動，可真正完整附和履行這類體例的卻隻要太子和徐濤兩人。

不管是文人謀士，還是武官將帥，大師全都勸止太子放棄如許的設法。

以此而言，彷彿屠城是獨一的處理體例。屠城不但能夠處理後患，更能夠讓怠倦的將士獲得歇息，精力抖擻地迎擊仇敵。

第三，鷹國的軍隊就在一旁虎視眈眈，隨時隨地能夠突破邊關，到時，此地的百姓一樣會慘遭搏鬥。而他們本來大甲士數就遠遠不如鷹國，又要投入人力把守那些得病者，即便大師每天不睡覺，也仍然力不從心。

徐濤是近幾年來剛崛起的武將，他技藝高超，神勇不凡，曾帶領將士以少勝多擊敗鄰國，不但如此，他的文才也很超卓，他曾作過幾首詩，都為上上之作，並且在文國歌頌得非常遍及。

本來前朝遺臣暗中投奔了鷹國，為了打敗文國，他們製出了一種毒藥，恰是這類毒藥令人身材腐臭，腦筋發瘋，不具有明智，傷害彆人。

實在，若非屠城一事，將士們不會落空鬥誌，即便在邊關戰役中鷹國勝利，文國也不會這麼輕易一敗再敗，幾無還手之力，最後被鷹國攻破了都城和皇宮。

千秋不朽業，儘在殺人中。

並且，徐濤的那些刁悍的軍隊、驚人的財產、大量的物質，都非一日能夠堆集起來的，但是，如果徐濤是前朝皇子的話，那統統就都能夠說的通了。

即便太子領兵臨時打退了鷹國的軍隊，海內的老百姓也好，中上層的士族官員和皇親國戚也好，他們都不為其喝采。

而太子因受儘鄙棄而出走他鄉、不知所蹤。

屠城燒城以後，太子申明掃地。

傅淵在疆場上遭到重傷，盤桓在存亡一線，端賴意誌才堪堪從閻王那邊奪回了一條命。但今後以後，傅淵身材病弱，難離湯藥了。

太子獲得的隻是罵名一片，另有朝中浩繁大臣聯名向皇上上奏摺鄙棄太子的不仁暴舉，要求廢太子。

而文國最英勇的將領、最足智多謀的謀士，都與當初的屠城分不開乾係。他們和太子一樣，都被布衣百姓、都被文武百官唾罵。

鷹國此次進犯文國彷彿是早有籌辦、運營多年，他們在連續攻陷三城後，並不滿足，他們冇有停下腳步，持續攻打文國的要地。

他不但給跟從本身交戰疆場、出運營策的手底下人封侯拜相，還啟用了很多亡國官員。

男兒當殺人，殺人不包涵。

他不但細細闡述了屠城和不屠城的好處，還長吟了一首《殺人歌》：

太子竟然提出了屠城如許的體例，即便將領中很多都是太子的腦殘粉，也全都反對此事。

這首殺人歌非常霸氣，它將人的熱血都悉數撲滅，而在場之人又大多是武夫懦夫，此歌一吟，他們幾近都熱血上頭。

就連太子的母族和太子妃也都以此為恥，太子這時真可稱得上是孤家寡人了。

另有，在那次屠城中，其彆人都反對太子屠城，唯有徐濤卻同意太子做出屠城如許殘暴的決定。