退朝返來，林南滿心歡樂，便來見安陽，此時安陽正在門翹望，見林南穿戴龍袍大步跑來，也不知是歡樂還是憂愁，竟緩緩轉過身去。

林南樂的合不攏嘴，連連道：“二卿極力，朕自有重賞！”便傳旨令呼延讚、慕容廉榮造顯仁宮於洛陽。凡大江以南，五嶺以北，百般質料，俱任憑選用，不得有誤。其匠作工費，除江都東都，現在興役處所外，著每省府、每州縣出銀三千兩，催征起解，赴洛陽協濟。二人領旨出去，即便啟程往洛陽，分頭做事。

“品德是彆人監督不了的。因為它來自知己，知己屬於每小我本身。一小我如果冇有知己，彆人是拿他冇體例的。比方孔子的門生宰予問孔子，三年之喪有甚麼事理？一年也就夠了。孔子問，父母歸天不到三年，你便吃那白米飯，穿那花緞衣，心內裡感覺安不安呢？宰予說，安呀！孔子也隻好氣呼呼地說，你知己上過得去，你就做吧！一個君子，之以是守孝三年，是因為在這三年中，他吃好飯不感覺香，聽音樂不感覺美，住在舒暢的屋子裡內心不安。你既然心安理得，那你愛如何著就如何著吧！可見，知己不需求監督，也監督不了。

此時百官相從，冇有一人懷有貳言，內裡又有宇文樂等一乾人等彈壓，以是大隋固然易主，長安卻無多少竄改。林南終究即位成了天子，見階下百官垂手而立，便起家道：“朕……朕有一番話，說與眾卿如何？”宇文素先道：“願聽陛下教誨。”其他百官天然也就跟著擁戴。林南隨即說道：“我知眾卿在朝為官，須以德為本。一小我，剛生下來的時候，他是乾清乾淨的，叫做“赤子”。赤子的心靈，是很天真。很樸素的。以是。凡是天真樸素的心靈，便能夠叫做“赤子之心”。為甚麼要有如許的詞啊？就是因為赤子的純粹是很寶貴的。也就是我們所謂的‘君子’。”百官聽了他這番話也不曉得他的正題是甚麼，隻要接著聽下去。

百官山呼萬歲，三拜過後，林南又接著道：“彆的兵役方麵，我大隋服兵役是冇有兵響的，以是兵士為國難以儘忠，且給服兵役者家中形成了餬口上的龐大困難，以是從今ri起，服兵役者一概發與兵響，誰膽敢剝削兵響者，夷十族！再有徭役，按大隋律製，百姓每年要服徭役數月，但卻不發人為，這叫百姓們如何活？以是從今ri起，百姓但有服徭役者，須按月發放足額人為，不然夷十族！”

“陽兒。”林南跑過來喊道。安陽見他到了近前，便款款施禮道：“安陽拜見萬歲爺。”林南忙拉起她道：“好mm，我們之間不消這個。”安陽臉sè一變，俄然正sè道：“那你奉告我，父皇是如何死的！”林南冒充歎了口氣道：“父皇那ri瞥見我們……回宮後急火攻心，這才猝死。”安陽頓時淚下，哭拜道：“那豈不是我害死了父皇。”林南見她哭的悲傷，攜著她的手道：“死生有命，想來自有定命，mm也不消過於悲傷了。”

……

隻見林南又接著道：“我講到這就牽涉到一個題目──人xing本善還是人xing本惡。這個題目不好說，但我以為人都是向善的。能夠為人應當惡的。有冇有呢？冇有。就連惡人，也不主張人就應當惡。以是在如許的環境下，就有一個題目了，那就是如何儘力向善而製止作歹呢？”百官聽的又善又惡的迷含混糊，這時林南又接著說：“製止作歹有三點。顧忌、底線和刑律。底線是屬於甚麼的呢？底線是屬於內心的。也就是說我不作歹，決不作歹。我做事情再如何樣，哪怕做一些不好的事，也要有一條底線，不能衝破。比方說，我偷東西，但我不殺人。就算被人瞥見了，也不能殺人滅口。或者說，我偷東西。但我不。就算女仆人國sè天香，也不能見sè起心。再比方說，我偷東西，但我隻偷富人的，不偷貧民的。或者決不偷人家的活命錢，拯救錢等等。這叫做“盜亦有道”。這個底線從那裡來？從本身來，隻能來自每小我本身的品德，以是底線是由品德來賣力的。”