是以，秦笛將那些青泥也收了起來。

秦笛將一部分仙水吞入腹中，將剩下的仙水支出陶罐。

他甘願彙集仙火，顛末數百年的祭煉，將春秋聖火晉升為神火。

《大荒仙經》記錄：大荒當中有山名曰豐沮。有靈山，巫鹹、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，今後起落，百藥爰在。

他的目光盯著一朵神火，既想撲上去將其抓住，又怕本身節製不住，被神火燒燬了肉身。對他來講，這是一個傷害的應戰，能不能完成應戰要看運氣。

在他的體內洞天中，北嶽恒山之巔，有一個天池，內裡不但有滄浪神水，另有一些彆的仙水，滄浪神水是他的本命神水，能夠融會吞噬仙水來強大本身。

正因為如此，秦笛才加強研習《周易》、《連山易》、《歸藏易》、《紫微鬥數》、《大衍真經》，把握這些東西，能夠趨吉避凶。

哪怕淺顯的樹木，都會有彎曲折曲的斑紋；如果是得道的仙木，斑紋更加龐大，並且合於天道。就像人類修士的煉體，能在體表和骨骼上留下道紋。正因為這些道紋的存在，才氣讓仙木扛過光陰的腐蝕。

他一向感覺，那些大巫很成心機，修煉的功法奇特，跟普通的神仙不一樣：“如果真是如許的話，等我到了此岸天下，挨個拜訪十位大巫，有助於把握根本大道。”

他畢竟不是大帝，隻是一名淺顯的仙王，把握的大道法例有限。

卓畢也瞥見了他，麵色冷峻，帶著幾分警戒，衝他點點頭，說道：“秦仙王，你也對神火感興趣？”

第一種體例，先尋覓五色石，再將其煉成粉末，從而獲得五色土。

而那些神仙隕掉隊，洞天天下崩解，仙水逃到內裡，則有更龐大的屬性。

秦笛吐出一口仙劍，斬在樹樁上。

那些個仙帝不見得都是好人，他們位於修真界的頂端，一個個桀驁不馴，想做甚麼就做甚麼，一念不趁便脫手，滅掉一個小千天下，乃至一其中千天下，對他們而言乃是稀鬆平常的事。

秦笛看著那些仙水，心中忍不住想：“當年很多大帝冒然呈現在大羅界，形成大羅界的崩解，不曉得害死了多少神仙。唉，這是一場莫名的悲劇啊！本來能夠製止的，卻因為這些大帝行事不檢點，或者說他們帶著歹意而來，從而產生如許的結局……”

因為仙水多是自發演變出來的，也有神仙隕掉隊留下來的。經曆冗長的光陰，接收天道法例，水中出世了仙靈，也就成了仙水。因為法例分歧，仙水有分歧的屬性，閃現出各種色彩。

與此同時，他雙手用力，發揮“天道桎梏”，想將整條神脈從地下拔出來！先將其支出陶罐中，等今後有暇，再轉入體內洞天。

那也是“巫仙法器”，款式古樸，道紋看似簡樸，卻因為循環來去，相互疊加，闡揚了近似於黃階神器的感化。

如果神火中儲藏的火焰大道，跟他把握的火法靠近，他能夠較為輕鬆的節製神火；如果神火中包含的大道，跟他把握的道法有很大差異，那便能夠給他來帶來傷害。

連秦笛如許的大帝，都不肯意直領受取神火，嫌棄調教的過程太費事，換在卓畢身上，難度就更高了。

卓畢心想：“你能夠不是火修，以是才說這類話。如果真是火修的話，若不冒著天大的傷害，收取一朵神火煉化，莫非另有彆的體例，能進階仙帝不成？”