他將神脈收走今後，留下一個深深的洞窟，湖水流上天下，消逝不見了。

秦笛將多種仙壤放入五色祭壇，顛末量年的祭煉，終究獲得本命仙壤“五色仙壤”。這類仙壤晉升到高階，五色融會，返璞歸真，越來越靠近於黃土。

與此同時，他雙手用力，發揮“天道桎梏”，想將整條神脈從地下拔出來！先將其支出陶罐中，等今後有暇，再轉入體內洞天。

煉星之術統共七十二式，以他現在的功力，已能發揮出六十二式，從周遭數百裡的山巒中，抽提出本身所需求的神金。

秦笛將一部分仙水吞入腹中，將剩下的仙水支出陶罐。

十天以後，他看到一座火山，其上稀有不清的仙火在閃動搖擺，另有兩三朵黃階神火，飛起在半空中。

華山之巔，建立著四口神劍，乃是他的本命神劍。神金擱置在山頭，不但晉昇天柱的高度，並且金氣彌散開來，能夠漸漸的養劍。

那些個仙帝不見得都是好人，他們位於修真界的頂端，一個個桀驁不馴，想做甚麼就做甚麼，一念不趁便脫手，滅掉一個小千天下，乃至一其中千天下，對他們而言乃是稀鬆平常的事。

秦笛持續向前漂流，瞥見溪水中呈現一團團騰躍的仙水。固然都是水液，但是仙水自帶靈性，收縮成團，化成各種奇特的形狀，跟普通的無形之水不一樣。

如果是普通的仙王，冒然吞出神水是一件很傷害的事，任由神水之劍在體內飛竄，會將洞天斬得七零八落！

為甚麼泥土會有那麼多色彩呢？

卓畢心想：“你能夠不是火修，以是才說這類話。如果真是火修的話，若不冒著天大的傷害，收取一朵神火煉化，莫非另有彆的體例，能進階仙帝不成？”

他本身修煉的五色土，要想獲得五色神土，不過乎有兩種體例。

不是說本身儘力了，就能修成正果。

他站在山腳下，深吸一口氣，對著山巒發揮“煉星之術”。

昔年女媧娘娘摶土造人，用的是有神性的黃土，喚作“媧皇神壤”。

在他的體內洞天中，北嶽恒山之巔，有一個天池，內裡不但有滄浪神水，另有一些彆的仙水，滄浪神水是他的本命神水，能夠融會吞噬仙水來強大本身。

他定睛看了半晌，發明那是一團黃階神水，棲息在水底陰暗之處，該處有一個仙靈脈的龍頭，直徑九尺不足，色彩黑中泛青，超出了仙品九階！

那些支出陶罐的仙水，是籌辦帶歸去交給晏雪，用來培養門人弟子用的。

秦笛走了好久，找到一處無人的山穀，穀中有條小溪，溪水潺潺，仙氣充盈，流入山石的罅隙。

幸虧喪失的乃是細枝末節，神脈的主根，連帶著一個聚靈陣盤，被他完整的拔出來了。

第一種體例，先尋覓五色石，再將其煉成粉末，從而獲得五色土。

因為仙水多是自發演變出來的，也有神仙隕掉隊留下來的。經曆冗長的光陰，接收天道法例，水中出世了仙靈，也就成了仙水。因為法例分歧，仙水有分歧的屬性，閃現出各種色彩。

秦笛吐出一口仙劍，斬在樹樁上。

仙壤並非隻要一種色彩，而是分紅青赤黃白黑等多種色彩。比如說岩崗白仙壤，沃墳黑仙壤，陽岱赤仙壤，華良青仙壤，金粟黃仙壤……

三個月後，他獲得一批神金，看著彷彿未幾，隻要兩三個立方米，但是密度很高，足有十萬斤。