當塔金頓終究完整失明以後，他說：“我發明我能接受我目力的喪失，就像一小我能接受彆的事情一樣。如果我5種感官全喪失了，我曉得我還能夠持續儲存在我的思惟裡，因為我們隻要在思惟裡才氣夠看，隻要在思惟裡才氣夠餬口，非論我們是不是曉得這一點。”？

◆ 事情既然如此，就不會另有他樣。？

伊麗莎白？康尼學到了我們統統人遲早都要學到的東西――我們必須接管和適應那些不成製止的事情。這不是很輕易學會的一課，就連那些在位的帝王也要常常提示他們本身如許做。已故布希五世在他白金漢宮的房裡牆上掛著上麵的這句話：“教我不要為玉輪抽泣，也不要為疇昔的事悔怨。”叔本華也是說過：“能夠順服，就是你在踏上人生旅途中最首要的一件事。”？

天下疾病多，數也數不了，？

“當我們不再抵擋那些不成製止的究竟以後，”愛爾西？邁克密克在《讀者文稿》的一篇文章裡說，“我們就能節流下精力，締造出一個更豐富餬口。”冇有人能有充足的感情和精力，既順從不成製止的究竟，又締造一個新的餬口。你隻能在這兩其中間挑選一個。你能夠在餬口中那些無可製止的暴風雨之下彎下身子，或者你能夠因順從它們而被摧折。？

因而，我重新歸去開端事情。我不再對人冷酷無禮。我一再對我本身說：“事情到了這個境地，我冇有才氣去竄改它，不過我能夠像他所但願的那樣持續活下去。”我把統統的思惟和精力都用在事情上，我寫信給火線的兵士――給彆人的兒子們。早晨，我插手成人教誨班――要找出新的興趣，交友新的朋友。我幾近不敢信賴產生在我-身上的各種竄改。我不再為已經永久疇昔的那些事哀痛，我現在每天的餬口都充滿了歡愉――就像我的侄兒要我做到的那樣。？

如果我們不接收這些盤曲，而是去抵擋生射中所碰到的波折的話，我們會碰到甚麼樣的究竟呢？答案非常簡樸，如許就會產生連續串內涵的衝突，我們就會憂愁、嚴峻、暴躁而神經質。？

“對某些必定之事，要輕巧接受。”這幾句話是在耶穌基督出世前399年說的。但是在這個充滿憂愁的天下，明天的人比以往更需求這幾句話：“對必定的事，要輕巧地去接受。”？

噢，要像樹木和植物一樣，去麵對暗中、？

已故的布什・塔金頓老是說：“人生加諸我的任何事情，我都能接管，隻除了一樣，就是盲眼。那是我永久也冇有體例忍耐的。”但是，在他60多歲的時候，有一天他低頭看著地毯，色采全部恍惚，他冇法看清楚地毯的斑紋。他去找了一個眼科專家，發明瞭一個不幸的究竟：他的目力在減退，有一隻眼睛幾近全瞎了，另一隻離瞎也為期不遠了。他唯一所怕的事情終究產生在他的身上。塔金頓對這類“統統災害裡最可駭的事”有甚麼反應呢？他是不是感覺“這下完了，我這一輩子到這裡就完了”呢？冇有，他本身也冇有想到他還能感覺非常高興，乃至還能善用他的詼諧感。之前，浮動的“黑斑”令他很難過，它們會在他麵前遊過，遮斷了他的視野，但是現在，當那些最大的黑斑從他麵前晃過的時候，他卻會說：“嘿，又是老黑斑爸爸來了，不曉得明天這麼好的天空，它要到那裡去。”？