是以，請你牢服膺住：停滯絕對冇有你想像中的那般困難，而是能夠設法降服的。？

說到此不由讓人想起那些在暢旺的1920年裡獲得經濟勝利的人。當時他們是以極好的態度開端他們的亂檔摹？1930年經濟冷落襲來的時候，他們便遭到了失利。他們停業了。他們的態度便從主動的變成悲觀的。他們的寶貝被翻到了“悲觀的心態”那一麵。他們停止了儘力。他們像那些抱持悲觀心態的人一樣變成了一蹶不振的失利者了。？

為了降服停滯，你無妨采取“不信賴失利”的哲學之道。凡是人們措置停滯的成果常常決定於其本身所持的心態，因為人們的停滯大多數是源於心機上的題目。？

現在讓我再核閱一下我們心機上的蛛網，這些彷彿還存留在你的腦中：？

有些人彷彿在統統的時候都能充分利用主動的心態。有些人開端時利用，然後就停止利用了。但是，另一些人――我們中的大多數人――並冇真正地開端利用對於我們很有效的龐大力量。悲觀心態包含以下幾個方麵：？

以下是拳擊手傑克？丹普先生闊彆憂愁的故事：？

比方，在我和佛波比賽的時候，我不竭地對本身說：“冇有人敵得過我，他傷不了我，他的拳頭傷不了我，我不會受傷，不管產生甚麼事，我必然要勇往直前。”像如許為本身打氣，使設法趨勢主動，對我幫忙很大，乃至使我不感覺對方的拳頭在進犯。在我的拳擊生涯中，我的嘴唇曾被突破，我的眼睛被打傷，肋骨被打斷，而佛波的一拳將我打得飛出場外，摔在一名記者的打字機上，把打字機壓壞了，但我對佛波的拳頭卻並無感受。隻要一次，那天早晨李斯特？強森一拳打斷了我的三根肋骨，那一拳雖不致讓我倒下，但影響到了我的呼吸。我能夠坦白地說，除此以外，我在比賽中未對任何一拳有過知覺。？

◆ 一小我最大的仇敵是本身，勝利屬於那些在失利時不竭地為本身打氣，對本身說“我能行”的人。？

一件事對於不知究竟或貧乏實際知識的人來講，彷彿是符合邏輯的；對於曉得究竟或具有實際知識的人來講，便能夠是分歧邏輯的了。當你在作決定的時候，如果你不肯保持開暢的氣度和學習真諦，那就是愚笨無知。悲觀的心態會在愚笨無知的根本上不竭地發展。？

（1）悲觀的豪情、情感、豪情、風俗、信條和成見。？

2.警戒潛認識的誤導？

這些都屬於“悲觀心態”。我們千萬不成忽視“積少成多”的事理。當你的言談中充滿“悲觀心態”時，它會不知不覺地滲入你的思惟深處，並積存它的影響力量，而這類力量常常會滋長到令人驚奇的境地，乃至會在不久以後使你墮入“無能症”的泥沼中。？

（3）因為語義上的曲解所產生的爭辯和曲解。？

◆ 何必為了尚未產生的事或底子不會產生的事而擔憂呢？？

他果然變成了黌舍中最安康的孩子。他在85歲去世之前，幫忙了數以千計的青年獲得傑出的安康，他還幫忙他們發憤高遠，做事剛勇；辦事殷勤。？

或許你對此有所思疑，但是任何人對於停滯的態度卻絕對是心機方麵的事。試想，當一件事從考慮到決定的過程中，是否便是心機的活動？你對於停滯的設法如何，是否會決定你對它所采納的行動或態度？究竟上，如果你麵對停滯之初便在心間斷言絕對冇法降服它，你便會在自以為“歸正做不到”的心機下真正冇法降服了。相反的，如果你具有降服停滯的信心，環境自必分歧。？