但是，相較於上述猜測，第二種能夠性則顯得更加公道且實在。極有能夠是因為馬車在奔馳過程中一起顛簸不斷，導致年幼的孩子冇法坐穩從而不慎跌落車下。而忠心耿耿的夏侯嬰見狀後，毫不躊躇地下車將孩子們抱起並重新安設到馬車上。綜合各種身分考慮，這類說法明顯更合適常理和實際環境。

起首存在一種能夠性，那便是劉邦深知帶著孩子們一起逃命反而會讓他們墮入更加凶惡的地步。畢竟當時追兵在後窮追不捨，而他本身尚且難保。在這類極度環境下，劉邦或許以為將孩子踹下車去，固然看似殘暴，但起碼能給他們一線朝氣，讓他們有機遇藏匿起來或者自行逃生。

可對劉邦來講，他已經不在乎本身的申明狼了

如果追兵很緊急，劉邦三番兩次把孩子踢下去，然後夏侯嬰作為馬伕，還要泊車把孩子抱返來，如許幾次三次擔擱的時候，早被追上了。可為甚麼冇有抓住劉邦呢？

試想一動手底下有那麼多的兄弟，那麼多的家庭在背後撐著呢。你為了救你爸，

劉邦以一個帝王之資，奉告天下人，甚麼叫大義，甚麼叫大孝。甚麼叫勝利者的素養。

那麼接下來，我們就先切磋一個非常風趣且頗具爭議性的話題吧——對於劉邦幾千年來所蒙受的那些負麵評價，諸位究竟持有如何的觀點呢？不管是官剛野史記錄，亦或是官方傳播的各種彆史傳聞當中，彷彿都將劉邦描畫成了一個自擅自利、全然不顧及父母妻兒死活的卑鄙小人形象。

不是你死就是我亡，在這類環境下。彆說他父親在敵營，就是他本身的存亡都不是由本身決定的，何況他的父親呢？這是一個必死的局麵，

細心揣摩便不難發明，在這一起走來的風風雨雨中，劉邦敵部下的兄弟們可謂庇護有加、照顧備至。很多關頭時候，為了保護阿誰由他們共同構成的龐大好處個人，劉邦不吝挺身而出，乃至主動“爭光”本身。他甘願讓本身申明狼籍，也毫不答應全部好處個人遭到涓滴侵害。這類自我捐軀的精力實在難能寶貴，充分揭示出他作為魁首人物的擔負與胸懷。

起首，兩軍對壘。

這件事聽起來的確匪夷所思，如果略微動點腦筋思慮一下，都會感受此中充滿了疑點和不公道之處。能夠毫不誇大地說，如許的情節實在是太離譜了，明眼人一看便知此中必然有諸多不實與誇大的成分。那麼為何會如此斷言呢？實在啟事不難瞭解。

他的父親就這麼活下來了。

設想一下當時的場景，麵對各種艱钜險阻和外界壓力，劉邦決然決然地挑選將統統任務扛在本身肩上。他用自汙的體例奇妙地轉移了世人的重視力，從而為部下的兄弟們營建出相對安然和安穩的生長環境。恰是因為有如許一名深謀遠慮且甘心支出的帶領者，他手底下的人才氣夠得以保全，並在各自的範疇闡揚出最大的潛能，終究助力劉邦成績一番驚天動地的偉業。而劉國本人，則以一種看似不但彩卻實則非常巨大的姿勢，謄寫了屬於本身的傳奇篇章。

非常首要的一句話：做任何事情，都要以成果為導向。

劉邦作為一個成熟的策畫家政治家，他能夠在兩軍陣前放棄本身的父母，這是大義，可他毫不會為了本身逃命放棄本身後代這是小人。如許他好不輕易積累的人氣會刹時崩塌。如果真這麼做了，他的人設必然會塌房，會讓身邊的兄弟寒心，你能為了本身捐軀後代，那我們算甚麼？更彆提虎毒不食子呢。幾千年來還冇有一小我敢應戰人倫法則。