真正的聰明，不在於孤登時尋求某一個層次，而在於瞭解它們之間的乾係，並在實際中將它們融為一體。隻要如許，我們才氣夠真正把握人生的規律，找到屬於本身的方向。

這四個字，乍一看像四個相互獨立的存在，每一個都站在本身的方位上，彷彿相互之間冇有關聯。但它們又像一根繩索上的四個結，每一個結都牽引著另一個，繩索的運氣也是以而被決定。

器：終究的落地之物

如果說道是天下的法則，那麼法就是人類對法則的應對。法是橋梁，是人類與道之間的通道。

再比如，一個作家寫小說。他對人道的洞察是“道”；他按照這些洞察設想情節和人物乾係，這是“法”；他用說話和佈局將故事閃現出來，這是“術”；而他的筆和紙，或者電腦鍵盤，就是“器”。

結語

術老是詳細的，它不像道那麼籠統，也不像法那麼宏觀。一個優良的木工，他手中的鋸子是在利用術；一個農夫，他播種的體例也是術。術是實際中的聰明，是一小我對法的瞭解和利用。

道是最難描述的。它像氛圍，充盈在我們四周，卻又讓人難以瞥見。人們常說，道是事物的本質規律，是天下運轉的底層邏輯。

但是，術並不能離開法而存在。如果一個木工不懂木料的紋理，不懂如何順著木性去切割，他的技術再高超，也不過是徒勞。術需求符合法，而法又必須源於道。

餬口中的道神通器

但是，器的代價並不在於它本身，而在於它是否符合術，是否適配法，是否適應道。一個東西的吵嘴，並不但僅取決於它的造價和表麵，而在於它是否能夠在特定的場景中闡揚感化。

法為術供應方向，而術則是實現法的手腕。術是技術，是技能，是統統行動的詳細體例。術是人類聰明才乾的表現，是人們在麵對題目時的應變才氣。

村莊裡的水源老是在雨季乾枯，而雨季又眾多成災。因而，村民察看了雨水的規律，開端在河邊築堤壩儲水

在我們的平常餬口中，道神通器無處不在。比如，一個母親為孩子做飯。她曉得孩子喜好吃甚麼、不喜好吃甚麼，這是一種對“道”的瞭解。她按照孩子的口味設想食譜，這是“法”。她利用烹調技能將食材變成美食，這是“術”。而她手中的鍋碗瓢盆，則是“器”。

但這些描述顯得慘白，就像在說“水是濕的”那樣有力。真正的道，是一種藏於萬物當中的力量，它從不張揚，卻無處不在。

道、法、術、器的交叉

道神通器不是某種漂渺的哲學觀點，而是滲入在我們每一個平常細節中的聰明。它們相互依存，相互感化，共同構成了人類麵對天下的體例。

這個年青人的儘力終究獲得了回報，他的地步產量翻倍了。但更首要的是，他明白了一個事理：道是根本，法是方向，術是手腕，器是東西。隻要當這四者層層適應、環環相扣時，事情才氣順利停止。

可惜的是，人們老是把“道”想得過於龐大，以為它應當是闊彆平常餬口的聰明，是哲學家和聖賢才氣觸碰的東西。但實在，道就在我們腳下。

堤壩是人類的聰明，它讓水變得可控，變得有序。但如果堤壩違背了水的道，它就會崩潰。

法：遵守道，卻為人所用

超出四個層級的思慮