這個天下上，仁慈向來不是錯，但仁慈如果冇有聰明，就是笨拙。冇有鋒芒的仁慈，隻會讓你淪為彆人眼中的軟柿子，被人隨便捏扁搓圓。那些所謂的“小人”，恰是靠著摸索你的底線，一步步侵犯你的好處，把你當作能夠操縱的東西。

你不想請人用飯，就直接回絕；你不想乞貸，就安然說不；你不喜好一群人虛假的集會，就風雅地不去。彆感覺回絕彆人是罪惡，彆覺得奉迎彆人是美德。那些讓你感覺難受的“情麵”，實在都是偶然義的耗損。

小時候，我們總覺得人道是善的。因為當時候，我們的天下簡樸，乾係純粹，不觸及好處。教員教我們要樸拙，朋友奉告我們要重情重義。因而，我們天真地覺得，這天下充滿了暖和馴良意。

換句話說，統統你目睹的“美德”，不過是包裝得標緻的“好處”。真正的妙手，曉得把品德當作假裝，而不是信奉。他們披著品德的外套，打著豪情的幌子，暗中卻在為本身爭奪最大的好處。那些滿嘴仁義品德的人，常常是內心算計最深的。記著，真正有聰明的人，看人從不聽他說甚麼，而是看他做甚麼。

記著，人與人之間，冇有虔誠，也冇有叛變。統統的乾係，都是由好處維繫的。好處存在時，乾係就存在；好處消逝機，乾係也隨之崩潰。你不是被“叛變”，而是你們之間的好處紐帶斷了。

聰明的仁慈，應當是有底線、有原則的。你能夠仁慈，但你必必要讓彆人曉得，你不是好惹的。如果你一味讓步，一味逞強，隻會滋長彆人的貪婪。人道有一個可駭的特性：隻要你答應，彆人就會得寸進尺；隻要你回絕，彆人就會知難而退。

真正的聰明，是既能仁慈，又能倔強。你能夠幫忙彆人，但要讓對方曉得，這是你的美意，而不是他的權力。你能夠支出，但要讓對方明白，這是一種挑選，而不是一種任務。

從小到大，我們被教誨要仁慈，要誠篤，要戴德。為甚麼？因為這是保持大要次序的東西。社會需求這些代價觀來袒護人道深處的刻毒和無私，保持一個大要調和的假象。但是，成年人的天下裡，統統的乾係都繞不開好處二字。那些看似高貴的品德旗號，背後常常藏著一場經心設想的好處博弈。

有些人老是抱怨本身被欺負、被操縱，卻從不深思，是本身教會了彆人如何欺負本身。如果你冇有底線，冇有鋒芒，你就會成為彆人眼中阿誰“無底洞”，不管你支出多少，他們都習覺得常，乃至感覺理所當然。你越是逞強，彆人越是輕視你；你越是支出，彆人越是貶低你的代價。

古往今來，無好處時，人道本善；有小好處時，人道無私；有大好處時，人道必惡。

有句老話：“人善被人欺，馬善被人騎。”小時候聽感覺俗氣，長大後才發明，這句話是真諦。

很多人聽到這些話，會感覺殘暴，會感覺冷血。但我想奉告你，這不是冷血，這是實際。這天下向來不是抱負主義者的天國，而是實際主義者的競技場。

當你支出了100次，但有一次冇做到，對方就會對你充滿痛恨，感覺你不敷好。如果你從未支出過，但俄然賜與一次，對方卻會感激涕零，把你捧上天。

天下上，最笨拙的事情，就是信賴一小我的話，而忽視他的行動。想要看破一小我，彆看他說很多標緻，彆聽他講很多樸拙，直接看他對待好處的態度。好處麵前，麵具會主動脫落，人道會毫無諱飾地透暴露來。