圓融不是恭維阿諛

記著一個事理：任何合作都需求必然的束縛和保障。冇有束縛的承諾，常常靠不住。

圓融做人並不料味著放棄自我，也不是讓我們一味地奉迎彆人。張居正的鼎新就是一個很好的例子。他深知本身推行鼎新的過程中會碰到阻力，但他並冇有一味地硬碰硬，而是通過拉攏盟友、打擊敵手、措置好龐大的人際乾係，終究為本身爭奪到了最大的主動權。他的勝利，靠的不是蠻乾，而是聰明與圓融。

學會從失利中接收經驗

社會是龐大的，人道更是多變的。在這個天下上，我們總會碰到一些讓人絕望的事情，比如被人棍騙、被人孤負。但失利並不成怕，可駭的是我們從失利中冇有接收經驗。

做人要學會均衡

總結起來就是，

《易經》這部陳腐而奧秘的典範著作包含著通俗的聰明，此中所倡導的“均衡之道”對於我們的餬口具有極其首要的指導意義。它側重誇大了做任何事情都該當給本身留有後路，切不成將事情做到毫無轉圜餘地的絕境。

但是，與之構成光鮮對比的是那些被情感擺佈、行事極真小我們。這些人常常在打動之下做出莽撞之舉，完整不顧結果，隻圖一時之快。如此行動無疑是在給本身的人生埋下一顆顆定時炸彈，稍有不慎便能夠引爆，令全部局麵墮入難以清算的窘境當中。比方，在職場合作中因妒忌心作怪而不擇手腕打壓敵手，成果卻反遭彆人抨擊；或者在豪情餬口中因一點小事就大發雷霆，導緻密切乾係呈現裂縫且難以修複。長此以往，這類人的人生門路必定充滿盤曲與波折，難以實現真正的幸運和成績。

一樣的事理，太世故的人會讓人防備，太樸重的人會讓人難以相處。真正的聰明是把握分寸：既不讓人感到你虛假油滑，也不讓人感覺你難以靠近。做人做事，要有態度，也要有戰略。一個球之以是能滾得遠，是因為它圓潤；而一塊磚頭卻滾不了幾下就愣住了，因為它有棱有角。做人如球，做事如磚，這類聰明值得我們沉思。

叢林裡的變色龍能夠在龐大的環境中儲存，不是因為它有強大的進犯力，而是因為它能夠按照環境隨時調劑本身的色彩，融入此中，製止威脅。這個天然界的法例，一樣合用於我們的社會餬口。人生活著，不成能事事都如我們所願，人與人之間的衝突、摩擦和不儘是不成製止的。如果我們老是以本身的脾氣為中間，毫不當協地對峙所謂的“真脾氣”，隻會讓本身墮入伶仃。一小我若不能學會調劑本身，適應環境，終究很能夠會被環境淘汰。

失利並不成怖，真正可駭的是在遭受失利後一蹶不振或者對其視而不見。相稱首要的是能夠從每次的波折與得勝當中汲取貴重的經曆經驗，並看望到能夠改良本身、晉升自我才氣的有效路子。對於活力興旺的年青一代而言，他們務需求清楚地熟諳到：唯有腳結壯地、妥當地向前邁進，纔有能夠到達更加悠遠的此岸。

生長的聰明在於適應與總結

不管是措置人際乾係還是應對事情事件，我們都該當服膺要給本身留有必然的餘地，並且清楚地曉得做事的分寸地點。因為這兩點恰是確保我們始終處於上風職位、永不落敗的核心要素。恰如那不竭轉動著的球體普通，如果它大要充足光滑圓潤，那麼就能在進步的門路上暢行無阻，從而翻滾出更長的間隔。