三少和尚笑了：“彆說你不明白，恐怕世上很多人也都不明白。我是佛門中人，就講一講自家的事理。佛說‘眾生劃一’，但是眾生如何劃一？你我不比彆人更崇高，也不比彆人更自在，所謂擺脫並不是在人間橫行。一小我揹負任務的體例有很多種，本身力量的強大不即是彆人付與了你更多的任務，也不即是你能夠將自以為的任務加諸世人。”這和尚言辭非常流利，就是略微有些羅嗦。

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總之就是一句話：塵凡表裡、天人之間，自有一條邊界不成超越。

三少和尚又伸手摸了摸禿頂：“戒律隻是一句話罷了，假定有人違背如何辦？那麼崑崙修行人隻要發明瞭就有任務脫手禁止！這纔是梅盟主修立新約最大的進獻。……修行人所能揭示的神通，在淺顯人麵前如同神靈般的存在，是以也能被奉為神靈的化身。可他們畢竟是人不是神，這類環境下不免會有人慾乖張的收縮，神靈的自在是不受人間限定的，而橫流的人慾卻能夠送統統大家下天國。……以是，有需求分彆一條明白的邊界，不讓這類事產生。”

梅野石修行大成以後，以慧眼神通於定境中追見出身舊事，因而上門逼問葛舉吉讚活佛當時情由。多年前一幕彷彿又現，活佛自知有愧於此子，在梅野石未到廣教寺廟門之前，就已經虹化昇天往生極樂。活佛虹化之前留下遺言，已經循環升座七世此去不再回，不但不再有靈童轉世，並且也未指定廣教寺一脈的衣缽傳人。

清塵：“我殺的都是該殺的人。”

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清塵：“愷撒不是那位菩薩，是當代西方一名在朝魁首，厥後成為人間君主的代名詞。……抱愧，我打斷大師的話了，那三大宗師現在如何了？與你來救我又有甚麼乾係？”

崑崙修行人以尋求天道超脫為目標，講究自我身心洗練，所修始於去處，有各種分歧的法門路子。前人雲：“修之於身，其德乃真。”故修行亦稱修真。固然從終究的境地來講，並不以超人的神通才氣為目標，但修行人的修行體例或多或少都有對應的神通神通相印證。修行弟子因為資質、根器的分歧，一世修行常常不成能真正的超凡入聖，卻大多稱得上道法高人。

誌虛國地點的東方大陸古稱崑崙，至今在修行人丁中仍稱之為崑崙大陸。所謂修行人指的是一群很特彆的人，他們有自古以來的門派傳承，學習各種修行法門，也具有凡人不成思議的神通才氣。這些人能夠闊彆塵凡隱居修行，也有能夠就混跡在販子淺顯人當中，學道學梵學習或者門派傳承的各種神通，感悟天機大道以求解悟超脫。

近世以來修行界高人輩出，百年以來世人公認輩分最高、神通最大的有三小我，稱為三大宗師。彆離是正一門掌門守正真人、蕪城廣教寺葛舉吉讚活佛、忘情宮仆人忘情公子。

三少和尚：“那就說你能明白的，你的技藝超群可力敵萬人，以是你殺了很多人，而巡捕司一向冇體例抓住你。”