此事以後，忘情公子做了一個決定――封印本身的神識，健忘修行界的舊事，也健忘本身的神仙身份，去大家間做一個淺顯人，就是現在的風君子。

清塵：“甚麼冇有了？”

清塵：“這倒也是，如果有一百個與我一樣的人與彆的一百個技藝相稱的人起了牴觸，足以毀滅這座都會。假定更多的人呢？比我還強大的人？能把這大陸變成一片廢墟。”

本章內容主如果展開全書的背景設定，這是架空的天下，小說就是小說與實際無關。

這一戰激發了修行界早已暗藏的內鬨，也是由亂而治的契機，風君子封印神識之前將崑崙事儘托弟子梅野石，守正真人也儘力支撐梅野石。梅野石用了十幾年時候，終究停歇內鬨再立新規，號稱修行界千年以來的新一代神君。天下爭端停歇，守正真人也於數年前飛昇成仙登仙而去。

清塵：“你剛纔所說的西方教眾，也有人會神通，這我信賴，比來我就碰到過，確切很難對於。……但是以你所說的崑崙修行高人的大神通法力，為甚麼不能直接把他們都趕走？”

三大宗師一虹化、一飛昇、一封印，梅野石為崑崙盟主也根底安定，正應當涵攝生息以無事安天下，但是此時卻又不得不麵對一個前所未遇的新題目。

三少和尚講到又開口不言，清塵等了半天這才又問道：“大師，你如何不說了？”

但是來自西方的信奉關於“人間法”的態度與崑崙大陸的修行人分歧，信奉是先決性的存在前提，“神蹟”能夠揭示上帝的神明，吸引“蒼茫”的世人。他們也修煉“神通”，固然與東方大陸的修行分歧，但一樣具有神通的力量。這類力量有兩個感化，一是揭示上帝的神蹟，二是征服異教徒的抵擋，帶有精力與精神兩重強迫推行的特性。

實在天下各地都有一批人有本身的身心修煉體例，也有能夠獲得超出凡人的才氣，這一點倒與崑崙修行人近似，所辨彆或許隻是尋求、信奉、天下觀的分歧。這此中權勢最大的來自於西方大陸信送上帝或者說上帝的教會構造。其內部也有派係，但是對外的態度是分歧的，那就是以信奉分彆相互族類，以為統統人都應當是上帝的子民，有一種挽救天下的任務感。

風君子曾發誓要把本身所受的痛苦留給七葉，他還真做到了！以他的修為安身之處已經超出了人間道法的極峰，卻冇法飛昇成仙，因為他本就是神仙。或許有彆人像他如許會很對勁，但是風君子本人卻不肯意也想不通。既然在人間他就要去做一個真正的人，去經曆人間劫，直至終究解悟。他是健忘了統統，可變成驢的七葉卻甚麼都記得，驢麵民氣世世循環，這類獎懲實在是太狠也太絕妙了！

三少和尚：“冇有了。”

世俗社會如何演變不是修行人用神通插手的事情，他們所能做的也隻能用世俗的體例去指導或勸戒。比如三少和尚所信奉的佛門禪宗，一向佛門大開來去自如，指引世人如何明心見性，而不是以神通大法力逼迫世人不準吃肉。

上帝的子民拿起刀槍向全天下擴大的時候，對上帝的信奉以及征服異教的任務是他們精力上的兵器。在汗青上，是以而激發的牴觸血流成河，當征服殖民者解釋這統統的時候，安撫本身的靈魂這是一種公理的信心在支撐行動。