有些客人，你不請他們來他們本身也會登門的，隻是用分歧的的體例罷了，關頭在於如何做對我們無益又無傷相互。不消考慮他們是如何想的，因為有共同好處天然有交道可打，冇有共同好處前來強求也不必客氣。很多誌虛國人看不透這一點，因為他們冇法瞭解西方基督文明的思惟體例，乃至感到不成思議。

白毛在樹林中的房車裡，隔著窗戶探頭看著遠處的宣一笑，那曾經和他一起長大的師兄，卻不想上前相見，現在這個模樣也冇法相見。本身見了師兄甚麼也說不了，而產生了那麼多事以後，宣一笑瞥見本身這頭驢又能說甚麼呢？兄弟相見不如不見，為驢三世以來，白毛第一次有了一種莫名的悔憾感慨！

宣一笑：“好鋒利直透的脾氣！……白師弟，你呢？”

宣一笑簡樸說了這些事，點瞭然白少流的處境，看來梅野石和各大派掌門交換過，在崑崙也極少有人曉得這些內幕。宣一笑對白少流的印象不錯，或許是念及七葉的私交，都奉告了白少流。清塵聽得直眨眼，白少流卻大抵明白了，因為白毛也對他講過近似的闡發。

宣一笑：“製作洞天，如有梅盟主的神器青冥鏡長年互助最好，不過那不太實際。但是忘情公子風前輩在烏由，此人修為奇異超出當世，邀他互助能夠會成心想不到的收成。但是崑崙長輩都不便打攪風前輩的清修，你也不要奉告彆人這番話是我說的，傳聞你熟諳他，那就本身想體例吧。”

178、索欲無德勿相商

小白既不貪也不蠢，當即點頭道：“這些是你師弟七葉托我轉交之物，非論是平常器物還是代價連城，我都應當交給宣掌門，既然拿出來了斷忘我留之理，宣掌門不要難堪我。”

但修行人出入人間，誌虛大陸又是安身根底，教廷的行動如有所禍亂就得乾與。以是梅野石的態度很明白：你們做甚麼我不管，比如佈道、做買賣、開黌舍等等，也彆奉告我應當如何對你們？我隻奉告你們不能做甚麼！比如你們有神通，那就守崑崙三大戒。這一觀點遭到了崑崙各大派的擁戴。

宣一笑：“就在此地？那好吧，我回瓊崖再派他們前來，最快也要三日，你何不在烏由等待？”

他利落，白少流也就不客氣了，直接道：“我在烏由建立了一個道場叫坐懷丘，算是藏身安身之地，但是獨立製作洞天非常困難，需求高人援手，同時道場也需求高人幫忙保護，我纔可在烏由自保無虞。……我想求宣掌門遣海南派幾位高人到坐懷丘，一是指導洞天製作，二是保護道場溫馨，不需求他們做彆的，隻是來烏由做客就行，我必然會好好接待。”

白少流：“牴觸之地在烏由，是因為風先生也在烏由嗎？”

教廷以及西方世俗好處個人跑到誌虛大陸來，目標並不是必然要和崑崙修行報酬敵，不過是來掠奪世俗間的好處，來的可不是上帝，而是帶著上帝心態的好處個人。非論他們的行動給誌虛國帶來的是好處還是壞處，這些都不是他們體貼的題目，如果誌虛充足對他們無益，那就不反對此地充足，如果誌虛戰亂乃至毀滅對他們無益，那就挑起戰亂乃至將此地引向滅亡。

宣一笑要留下赤蛟劍並將佈陣之法奉告，小白當然能曉得此中的摸索之意，這也是個引誘。彆說小白不想私留，就算他想也會考慮清楚――留下寶貝無妙手可用有甚麼意義？他找來宣一笑可不是為了要東西而是為了送東西，得失之道有舍纔有得。